زواج المتعة وزواج المسيار

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وبعد
فكثيرا ماسمعنا عن زواج المتعه عند الروافض و زواج المسيار عند السنة فما تعريف كل زواج منهما وما حكم كل منهما شرعا وما الذي يترتب على كل منهما من مصالح ومفاسد
نبدأ بزواج المسيار تعريفه كتعريف الزواج العادي ارتباط بين رجل مسلم ليس عنده الا اربع زوجات فاقل اي لا يكون زواج المسيار هو الخامس وبين امراة مسلمة غير مرتبطة بعقد نكاح سواء كانت بكر او ثيب والقصد منه دوام الزواج اي لا يجوز الزواج بنية الطلاق ويكون بحضور شاهدين وموافقة ولي الامر بعد التاكد من اهلية المتقدم للمراة وللزوجة الحق بالانجاب وبالميراث فهو ايجاب وقبول وليس الهدف الاساسي منه المتعة الجنسية المؤقته وهو حلال شرعا ولا يختلف عن الزواج التقليدي الا في السكن فتبقى في بيت اقلها اي لا يشترط فيه ان يوفر الزوج للزوجة السكن
مايترتب على هذا الزواج عفة واستقرار للمراة وللرجل وهو قليل في مجتمعنا واكثر الزوجات فيه ارامل ومطلقات وبعضهن عندها اطفال من زوج سابق وتريد الجلوس معهم وتربيتهم او عندها مريض او عاجز من اهلها لا يستغني عنها او تريد البقاء مع والديها المسنين اذ لا يوجد عندهم من يخدمهم غيرها
اما زواج المتعة فهو ارتباط بين امراة ورجل بنية الافتراق بعد وقت محدد وبدون علم ولي امر المراة ولا يلزم ان تكون غير ذات بعل يعني ممكن تكون متزوجه اصلا وهذا موجود في كتاب الكافي وايضا لايلزم فيه للرجل الاكتفاء باربع زوجات فلو كانت بالعشرات فلا مانع وهذا ايضا موجود في كتاب الكافي المشهور والمعتمد عند الروافض ولا يلزم في هذا الزواج شهود او عقد محكمة او كاتب عقود زواج معتمد وليس فيه نفقة على الزوجة الا ما اعطاها في البداية {كمهر البغاء} وان اتفقوا على عدم الانجاب فلا مشكلة وان اتفقوا على استمتاع دون الفرج ايضا لا مشكلة ويجوز للرجل ان يؤجر المراة التي تزوجها متعة لغيرة مع ان العقد مازال موجودا {يعني فترة الاشتراك ما انتهت مثل بطاقة الانترنت}
حكم هذا الزواج محرم اجماعا عند اهل السنة لما فيه من مفاسد كثيرة
ما يترتب على هذا الزواج كثرة الامراض وضياع النسل والباقي اتركه لكم ولردودكم فلا يخفى على احد
وارجو ممن عنده زيادة صحيحة او ايضاح الا يبخل بها ودمتم بود

جزاك الله خيــــــــــــر

شكرا اختي الفاضلة على مرورك العطر

شكرا على الموضوع الجيد ندعوا الله ان يجعله في ميزان حسانتك

واني لاهيب بك في المرات القادمه الالتزام بتوجيه مقالاتك لوجهتها الصحيحه ولذا فانني سانقل الموضوع للمنتدى الديني

سلمت يداك اخي على موضوعك الرائع

وانا برأيي ان المسيار هو مساعده الزوج بالسكن او ما شابه

لان من يقدم على زواج المسيار الاغلبيه ليس مقتدر

على تكاليف زواج


هذا رااي ولا ادري ان كان هناك تعليقات

اما بالنسبه للروافض

ما خفي اعظم والعلم عند الله اشكرك على موضوعك اخي

[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ]

شكرا على المرور العطر من الاخوان واعتذر من الاخ العزيز المصري لانني وضعت الموضوع بالخطأ في مكان غير مناسب
مما حمله على نقله فجزاه الله خير الجزاء

جزاك الله خيراً أخي العزيز ..

موضوع جداً رائع ..

بــــــــــــارك الله فيك ...

لك مني أعذب التحايا ..

أخوك
صفــوت الماس

الأخ المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد ؛ أن زواج المسيار هو ان يتفق الزوجان فيما بينهما على إسقاط حقوق الزوجة من النفقة وتقسيم الليلة بين الزوجتين ثم ينتهي بالطلاق أو يستمرا في حياتهما إن شاءا كذلك .

وهذا الزواج كما تعلم اتفاقٌ بين الزوجين بإسقاط الحقوق إشباعاً للحاجة الجنسية بينهما ، وهي طريقة مستجدة ، وممّا يؤسف عليه أن هؤلاء الذين لجئوا إلى هذه الطريقة من الزواج لم يريدوا ـ عن عمدٍ أو عن جهل ـ أن يذعنوا إلى حكم شرعي شرّعه الله تعالى في كتابه كما شرّع الزواج الدائم وهو نكاح المتعة ، فكما أن المجتمع يخشى إفلات أبنائه بسبب الدوافع الجنسية غير المهذبة شرّع الله تعالى ـ وهو العالم بما يحتاجه خلقه ـ شرع زواج المتعة تلافياً لأي عملٍ يوقع الإنسان في معصيته بعد أن يكون غرضاً للتجاذبات الجنسية المجنونة .

وزواج المتعة هو عقدٌ بين الزوجين على مهرٍ معلوم وبأجلٍ معلوم فإذا انتهى الأجل انتهى الزواج دون الحاجة إلى طلاق ، وليس بين الزوجين توارث أي لا يرث أحدهما الآخر إن مات أحدهما في مدة العقد ، وعلى الزوجة أن تعتد بحيضة واحدة أو بخمسٍ وأربعين يوماً إذا كانت ممن لا تحيض .

وبهذا استطاع الإسلام من أول بزوغه أن يعالج المشكلة الجنسية بحكمةٍ بالغة ولم ينسخ حكمها أبداً ، بل اجتهد رجلٌ برأيه فحرّم ذلك ، وبقي البعض على تشريع رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" ، واتبع الآخرون تحريم من اجتهد بالتحريم .

فزواج المتعة زواجٌ قائم بذاته له خصوصياته وللزوجة مهرها وعليها عدتها ، في حين زواج المسيار هو زواج دائم بإسقاط حقوق الزوجة أو حقوق الزوجين كلاهما .

وبعد ؛ إن زواج "المسيار" الذي شاع مؤخراً هو أن يشترط الزوجان في متن العقد على إسقاط نفقة الزوجة والمبيت عندها وغير ذلك من حقوقها مقابل تمتع أحدهما بالآخر ثم يطلّق الزوج زوجته متى شاءا . ودافع هذا كما هو معلوم الاستجابة إلى الحاجة الجنسية لكلا الزوجين دون قيود وشروط تسبب مشكلةً في الاقتران بينهما .

ولكن المسلمين لا حاجة لهم بزواج المسيار بعد أن أباح الله زواج المتعة ، إذ إن الإسلام أخذ بالاعتبار أهمية إشباع الحاجة الجنسية لدى الجنسين وأكد على تهذيبها وتوجيهها بطريقة تضمن لكلا الطرفين حقوقهما الجنسية ورغبتهما ، وقد أكد القرآن الكريم هذا الزواج المعروف "بالمتعة" بقوله تعالى "فما استمتعتم به منهنّ فأتوهن أجورهن فريضة" فكان رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" وجميع أصحابه يمارسون هذا الزواج المؤقت المعروف بالمتعة متى ما احتاج أحدهم إلى ذلك .

أخرج البخاري ومسلم في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود قال كنّا نغزوا مع رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" وليس شيء ، فقلنا ألا نستخصي فنهانا عن ذلك ، ثم رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب ثم قرأ علينا "يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين " .

وأخرج البخاري عن عمران بن حصين قال نزلت آية المتعة في الكتاب ففعلناها مع رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" ولم ينزل قرآن يحرمها ولم ينه عنها حتى مات "صلى الله عليه وآله وسلّم" قال رجل برأيه ما شاء . قال الرازي في تفسيره يريد بقوله : قال رجل برأيه ما شاء ، عمر بن الخطاب .

وفي صحيح الترمذي أن رجلاً من أهل الشام سأل ابن عمر عن متعة النساء فقال : هي حلال فقال : إن أباك نهى عنها فقال ابن عمر : أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" أنترك السنة ونتبع قول أبي .

وهكذا فان الزواج المؤقت أو متعة النساء احلّها النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" وحرّمت من بعده دون دليل وأنتِ تعلمين ـ أيها الأخت ـ إننا لا نحلُ شيء ولا نحرّم شيء دون الاعتماد على سنة رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" وما دونها اجتهاد بالرأي .

على أن زواج المتعة أو الزواج المؤقت هو أن يتفق الزوجان على الزواج ويحددان مدة معلومة ومهرٍ معلوم تماماً كما هو الزواج الدائم إلاّ أن له مدة محدودة . هذا هو الزواج المؤقت في زمن رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" ثم ألغي وبقي عليه الشيعة فقط يبيحونه .


ودمتم سالمين

اولا صاحب الموضوع رجل فاضل كما هو واضح من ردوده وموضوعاته ثانيا زواج المتعة وجد على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنه بصورة ليست كما هي الان عند الروافض بل كالزواج العادي انما بمدة محددة وفي عام خيبر نهى عنه الرسول صلى الله عليه وأله وصحبه وسلم واجمع الصحابة رضوان الله عليهم على تحريمه ثالثا زواج المتعة كما ورد بالموضوع لا يشمل الا مايدفع عند الاتفاق ولا يسجل بشكل رسمي واثبات النسب فيه صعب بل مستحيل ومن اشد اسباب الامراض الفتاكة كالايدز كما هو موجود للاسف في كربلاء والنجف واكثر نسبة لقطاء في العالم في مدينة قم الايرانية رابعا المسيار زواج دائم بشروط الزواج الشرعي وبجميع اركانه ايجاب وقبول ومأذون وولي للمرأة واذا كانت المراة مطلقة فيجب فيه عدم زواجها مرة اخرى الا بعد العدة الشرعية ثلاثة اشهر

جزاك الله خير اما انا فلا اوافقك في مشروعية المسيار
والله اعلم

جزاك الله خير
واثابك الله على هالطرح

صدقت والله يا اخي احساس غريب وكذب المفترون الجاهلون وضلو ضلالا بعيدا