انظروا كيف ظلم الدين المرأة

[align=center][grade="800080 FF0000 4B0082 800080"]واليكم الدليـــــــــــــــــل[/grade]



إذا ما طالعنا على ما ذكره التاريخ فسنجد أن المرأة ـ طبقًا لنصوص الكتاب المقدس ـ تقبع في قاع المجتمع؛ فهى نجسة، وشريرة، وتُسبى في الحروب، وسبب الخروج من الجنة، وهى التي أغوت آدم . . الخ!!
تبدأ التفرقة العنصرية بالكتاب المقدس مبررة بكونها تشريع إلهي استحقته المرأة الأولى (حواء) لكونها هى التي بدأت بالمعصية، فأكلت من الشجرة المنهى عنها، وأغوت آدم بالأكل مثلها من الشجرة:
" فأخذت من ثمرها وأكلت وأعطت رجلها أيضا معها فأكل " تك 3 :6.
" فقال أدم المرأة التي جعلتها معي هي أعطتني من الشجرة فأكلت " (تك 3 : 12).
● وعليه فقد عوقبت المرأة الأولى بعقوبات عدة منها تسلط الرجل عليها ●
" وقال للمرأة تكثيرا أكثر أتعاب حبلك بالوجع تلدين أولادا وإلى رجلك يكون اشتياقك وهو يسود عليك " تك 3 :16.
● ثم رسخت هذه القصة لتطول كل النساء من بعد، فنجد:
" من المرأة ابتدأت الخطيئة وبسببها نموت نحن أجمعون " سيراخ 25: 33.
● وصارت المرأة بالكتاب المقدس رمزًا للشرور والخطايا ●
"فوجدت أمرّ من الموت: المرأة التي هي شباك، وقلبها أشراك، ويداها قيود، الصالح قدام الله ينجو منها أما الخاطئ فيؤخذ بها " جا 7 : 26.
" فإنه من الثياب يتولد السوس ومن المرأة الخبث " سيراخ 42 :13.
● ● وضُرِبَ بها المثل في الخبث والخيانة والانحراف . . الخ:
" ولا غضب شر من غضب المرأة مساكنة الأسد والتنين خير عندي من مساكنة المرأة الخبيثة " سيراخ 25 : 23.
" خبث المرأة يغير منظرها ويرد وجهها أسود كالمسح " سيراخ 25: 24.
" لا تسلم نفسك الى المرأة لئلا تتسلط على قدرتك " سيراخ 9 :2.
" حقا أنه كما تخون المرأة قرينها هكذا خنتموني يا بيت إسرائيل يقول الرب " أر 3 : 20.
" زنى المراة في طموح البصر و يعرف من جفنيها " (سيراخ 26 : 12).
● ● كما تم تشريع حرية اغتصاب الأبكار في حال الحروب، ففى سفر العدد " اسمحوا لي لم أذكر النص لأنه خارج حدود الأدب"وقد كان الأمر هنا هو بقتل الأطفال الذكور، والنساء المتزوجات، مع الإبقاء على الأبكار ليتم توزيعهن على المقاتلين، فيغتصبوهن. وقد بلغ عدد المغتصبات 32000 مغتصبة بكر. والنصّ كالتالى:
●● بل وصل الأمر إلى إمكانية بيع الأب ابنته ●●
" وإذا باع رجل ابنته آمة لا تخرج كما يخرج العبيد " خر 21: 7.
نحن هنا لسنا بصدد تفصيل واسع، ولذا فنكتفي بما سبق والذي يُظهر كيف كانت التفرقة العنصرية على أشدها عند اليهود، تاركين خلفنا وصفهم للمرأة بالنجاسة حال وولادتها. . الخ .



● ● التفرقة العنصرية في اليونانية:
الناظر في الحضارة اليونانية يجد أن الراسخ ـ بحسب الأساطير اليونانية القديمة ـ هو: أن المرأة الأولى (واسمها: باندوراPandora ) هى ينبوع جميع الآلام للإنسان ومصائبه؛ فباندورا والذي يعني بحسب الأساطير اليونانية القديمة " جميع العطايا " هى أول امرأة صنعها إله الحدادة هيفاستيوس بأمر من زيوس (كبير الألهة)، ووهبها كل الخير الذي كان موجودا بغرض إهدائها إلى الناس، وأعطتها أفروديت بعضًا من جمالها ورشاقتها. وقد أعطاها زيوس صندوقاً مقفلاً ومربوطاً بشريط جميل وجعلها حارسة عليه، وأمرها ألاّ تفتحه، غير أنه استبد بها الفضول لتعرف ما في ذلك الصندوق الثقيل ففتحته، فإذا بجميع الشرور تنقضّ هاربة من الصندوق وتنتشر في جميع الأرض، فأسرعت بإقفال الصندوق الذي بقي فيه شيء واحد وهو الأمل.


راجع : معجم ديانات وأساطير العالم: (3/94) للأستاذ إمام عبد الفتاح 96، والمرجع الأصلي: Hesiod in Works and Days:
Theogony p. 585 and CF pp 87 ff. works and Days 73 ff.


أما واقعًا فنجد أن المرأة عندهم لم تكن إلا خلقاً في الدرك الأسفل. تعيش معزولة عن المجتمع، في أعماق البيوت على أنها سقط متاع، وكانت محرومة من الميراث، وينظر إلى الزوجية من زاوية المرأة على أنها وظيفة لإنتاج الأطفال، لا تعلو كثيرأ عن وظيفة الخدم. وقد امتد تأثير هذه النظرة المختلة للمرأة حتى إلى الفلاسفة والمنظرين كأفلاطون وسقراط وروسو وغيرهم.
تقول سوزان مولر أوكين في كتابها " النساء في الفكر السياسي الغربي " واصفة نظرة أفلاطون للمرأة وكيف تأثر بالنظرة الدونية لها:
" وقد يتساءل المرء: كيف يمكن لفيلسوف متسق التفكير بصفة عامة، أن يؤكد من ناحية أن جنس الأنثى خُلق من أنفس الرجال الشريرة، من أنفس غير العقلاء، ثم يقترح من ناحية أخرى تربية متساوية، ودوراً اجتماعياً واحداً للجنسين؟ كيف يمكن للفكرة التي تقول إن المرأة بطبيعتها شريرة وأكثر شراً من الرجل، أن تتفق مع الفكرة الثورية التي تقول إن المرأة يمكن أن ترتفع إلى مستوى الحكام الفلاسفة في الدولة المثالية ؟ ".
وبلا إطالة نستطيع أن نخمن حجم الغبن الذي لحق بالمرأة في الحضارة الإغريقية؛ إذ لم يُنصفها حتى مفكروا الأمة!!



● ● التفرقة العنصرية في الهندية:
عند الهنود ـ وإلى وقت قريب ـ كان من عاداتهم أن الرجل إذا توفى فإنه يحرق، وكانت توضع الزوجة الحية إلى جوار زوجها لتحرق معه، فلا معنى لوجودها بدونه.
ليس هناك ما هو أقوى من ذلك ليدلل على الوضع المتردي الذي قبعت فيه المرأة الهندية.


● ● التفرقة العنصرية عند عرب الجاهلية:
انتشرت في الجاهلية جريمة وأد البنات باعتبارهن مخلوقات متدنية، فكان يتم قتل البنات بعد الولادة اعتقاداً منهم بأن إنجاب البنات يجلب العار للآباء، وقد جسد القرآن هذه الوضعية في قوله تعالى: " وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ ".


● ● التفرقة العنصرية في المسيحية المتأخرة:
إذا ما طالعنا الإنجيل فسنجد أن الرسول عيسى عليه السلام يُعامل المرأة بلا تفرقة تُذكر بينها وبين الرجل.
● ● أما ما جاء عن بولس فقد كرسّ للتفرقة، فيقول مثلاً: ●●
"ولأن الرجل لم يخلق من أجل المرأة بل المرأة من أجل الرجل" 1كو11: 9.
" وآدم لم يغو لكن المرأة أغويت فحصلت في التعدي " 1تي 2 :14.
" لتصمت نساؤكم في الكنائس لأنه ليس مأذونا لهن أن يتكلمن بل يخضعن " 1كو 14: 34.
● ● كما ضرِبَ بها المثل للشرّ: ●●
" والمرأة كانت متسربلة بأرجوان وقرمز ومتحلية بذهب وحجارة كريمة ولؤلؤ ومعها كأس من ذهب في يدها مملؤة رجاسات ونجاسات " رؤ17 :4.
" ورأيت المرأة سكرى من دم القديسين ومن دم شهداء يسوع فتعجبت لما رأيتها تعجبا عظيما " رؤ 17: 6.
●● وفي القرن الخامس الميلادي أجمعت المسيحية على أن المرأة ـ عدا أم المسيح ـ خلو من الروح الناجية من عذاب جهنم، وكانوا إلى ذلك الحين يتساءلون ما إذا كانت المرأة تعد إنسانا أم غير إنسان؟!
●● وفي عام 586م عقد مؤتمر لبحث إنسانية المرأة، ثم قرر المؤتمر بأغلبية صوت واحد بأن المرأة إنسان خلق لخدمة الرجل. وبعد ظهور البروتستانت في القرن السادس عشر عقد اللوثريون مؤتمراً في وتنبرج لبحث إنسانية المرأة.
و قد انعكست هذه الصورة القاتمة للمرأة على القوانين المدنية والتي كانت تفرض غير بعيد عن رأي القسس والأساقفة، فقد بقيت المرأة في القانون الإنجليزي تباع من زوجها لآخر بست بنسات، واستمر هذا القانون سارياً حتى عام 1805م، فيما اعتبر قانون الثورة الفرنسية المرأة قاصراً كالصبي والمجنون، واستمر ذلك حتى عام 1938م .
إذن نستطيع أن نقول إن المرأة في المسيحية وإن كانت أحسن حظًا من المرأة اليهودية، إلا أنها لم تكن قد حظيت بعد بحقوقها كاملة، ومنها النظر لها على قدر المساواة مع الرجل.



●●● وضعية المرأة في الإسلام : ●●●


خلق الله تعالى الإنسان نفسًا واحدة، ومنها خلق زوجها، فاستويا في كل شيء، سواء في أصل النشأة، أو حمل الأمانة، أو التكليف، أو الاختبار الأول بالنهي عن الشجرة، ثم الوسوسة لهما سويًا، ثم الأكل من الشجرة، ثم العقاب، والتوبة، وما زاد على ذلك.
●● لم يفرق الله تعالى بينهما، بل جعل كل منهما على حدّ السواء، وجعل التقدم للأتقى منهما، ووحد معايير الخير والشر لهما، كما وحد معايير الثواب والعقاب، والحساب، وغير ذلك.
جاءت التفرقة متأخرة، ومن خلق البشر الظلوم الجهول، ولم تكن هذه التفرقة أيضًا عامة وشاملة لكل من على الكوكب، بل تفاوتت من حضارة لأخرى، ومن عصر لعصر. فبينما كانت المرأة المصرية القديمة ترفل في ثوب المساواة والاحترام، كانت أختها الإغريقية، والهندية، والفارسية . . الخ تباع كما البهائم، ويُتَحَكّمُ بها كالطفل الوليد.
ثم تمّ إلباس هذه التفرقة العنصرية البغيضة ثوب الدين عندما تلاعب الأحبار بالنصوص، وألفوا التلمود، ووسموا فيه المرأة بالدونية، ثم تابعهم على ذلك الجيل يتبع الجيل الآخر، حتى صارت ثقافة المجتمعات مبنية على هذه التفرقة، وأمسى الرجل يشعر برجولته في ظل هذا الاستضعاف والظلم الذي صار طقسًا يوميًا، وأنشودة قبيحة يتغنى بها المجتمع إذا ما اسيقظ إلى أن ينام.
ولأن كتب الله تعالى هى رحمة منه لعباده، وتصحيح للمعوج فقد جاء القرآن (شأنه شأن كل كتب الله) ليصحح هذه الأوضاع الجائرة، ويعيد للمرأة اعتبارها، ومكانتها التي لا تقل عن الرجل، بل وقد تزيد عليه. ولكن التبديل لحق بأحوال المرأة مرة أُخرى تحت ستار الروايات المروية لتعود إلى وضع سيء يتم فيه ممارسة الظلم عليها، بدرجات متفاوتة، تشمل جزئيات حياتها، وفي سبيل ذلك تم تمرير الكثير من الروايات التي تُثري التفرقة العنصرية، والتمييز الجنسي. وتضفي على الرجل حصانة فوقية، وعلوية. فهو السيد المطاع الذي تقف الملائكة بجانبه لتلعن الزوجة لو امتنعت عن فراشه، وهو الذي لو سجد أحد لغير الله لسجدت له المرأة، وهو الذي لو كان جرحًا ينضح بالصديد فلحسته المرأة ما أوفته حقه، . . الخ !!
●●● وضعية المرأة بالقرآن وتساويها مع الرجل ●●●
●● استواء الذكر والأنثى في أصل الخلقة:

خلق الله تعالى الإنسان نفسًا واحدة: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ". " وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ".
ثم جعل هذه النفس ذكر وأنثى: " وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى ". وبالتالي فنستطيع القول بأن الله تعالى من النفس الواحدة خلق منها زوجها: " خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا ".
ومنهما انبثقت الذرية: " خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء ". فأصل النشأة واحد إذن.

●● استواء الذكر والأنثى في تحمل الأمانة:

عرض الله تعالى الأمانة على الإنسان (ضمن مخلوقاته) دون تمييز لذكر أم لأنثى بل لجنس الإنسان عمومًا، فحملها الإنسان (كجنس) بمعنى أنه لو كان أى إنسان من الذين وُجِدوا في الدنيا وقت العرض لحمل هذه الأمانة:
" إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ".
●● استواء الذكر والأنثى في التكليف الأول:

ثم تطور الإنسان فأصبح مخلوقًا عاقلاً بالنفخة التي نفخها الروح القدس، وبدأ التكليف على قدم المساواة للذكر كما للأنثى، ولكنه لآدم بالوحي ولزوجه بالبلاغ، يقول تعالى:
" وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا". " وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ ".
●● استواء الذكر والأنثى في الغواية:

ثم تمت الغواية لكل من آدم وزوجه، بلا فرق بين ذكر وأنثى؛ يقول تعالى:
" فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ● وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ● فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ ".
بل إن آدم هو الذي بدأ بالأكل من الشجرة، ومن ثم فقد تبعته زوجه، وهو أمر واضح جدًا كما بقوله تعالى:
" فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى ● فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ● ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى ".
●● استواء الذكر والأنثى في العقاب:

وهبط كل من آدم وزوجه في آنٍ واحد، أيضًا بلا فرق بين ذكر وأنثى: " يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا ".
●● استواء الذكر والأنثى في التوبة:

ثم وقعت التوبة منهما معًا دون تفرقة: " قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ".
بل إن آدم هو الذي بدأ بالتوبة، ومن ثم فقد تبعته زوجه، وهو أمر واضح جدًا كما بقوله تعالى: " فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ". " ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى".
●●استواء الذكر والأنثى في مراحل النمو:

ثم بدأ التناسل في الأرض بينهما، فمر كل منهما بنفس مراحل النمو:

" يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا ".
" وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ".
●● استواء الذكر والأنثى في الأوصاف العامة:


وقد استوى كل من الذكر والأنثى فى الأوصاف العامة، يقول تعالى:
" وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُورًا "، " وَكَانَ الإنسَانُ قَتُورًا "، " وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً "، " وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا"، " وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا "، " إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ "، " وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَؤُوسًا "، " لَا يَسْأَمُ الْإِنسَانُ مِن دُعَاء الْخَيْرِ وَإِن مَّسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُوسٌ قَنُوطٌ ".
ودون داعيٍ للإطالة فقد جاءت الأوصاف عامة لكل من الذكر والأنثى على حد السواء.
●● تكريم القرآن للمرأة:

● ضرب الله تعالى المثل للمؤمنين بالمرأة الصالحة فقال تعالى: " وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ● وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ ".
وكذلك ضرب الله تعالى المثل بها للكافرين فقال: " ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ".
● وكذلك فقد ذكرها الله تعالى في الكثير من المواضع على صفة التكريم، كذكره سبحانه لامرأة عمران التي أوفت بنذرها: " إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ".
● وامرأة العزيز التي صدعت بالحق وهى تدين نفسها في موقف من مواقف التوبة المشرفة: " قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ".
● وكذلك فقد جُعِلَ الفيصل بينهما هو التقوى: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ".
● كما سوى الله تعالى بينهما في الصفات الحميدة فقال تعالى:" إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ".
● كما كان ميزان العدل في الحساب واحد: " فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ ".
● وكذلك ميزان الثواب: " مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ ".
● وميزان العقاب: " وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ". " الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ". " وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ ".
ولن أطيل النفس في بيان أن الخالق سبحانه تناول المرأة كما تناول الرجل، كل ما هنالك أن طبيعتها الخلقية ـ من حمل الخ ـ جعلتها تتأخر عن درجة الرسالة والنبوة.



[align=center]

كل الديانات الوضعية والمحرفة ظلمت المرأة ولم ينصفها الا دين الحق دين الإسلام

تحياتي وودي

دمتم كما تحبون

شـــــــــــــهرزاد[/align][/align]

مشكوور ..

يعطيك العافيه ..

جعلها الله في موازين حسناتك ..

الله لا يحرمنا منك ولا من مواضيعك ..

نحمده ونشكره على نعمة دين الحق دين الإسلام

غاليتي شهرزاد

جزاك الله كل خير على هذا الموضوع

دائما تتحفينا بالمواضيع المفيدة والمتميزة

بارك الله فيك وأثابك

دمتي بحفظ الرحمن ورعايته عزيزتي

نعم هذا هو الدين الاسلامي

فقد شرف المراة وكرمها بعكس الديانات الاخرى التي سلبتها حقوقها
فالمرأة هي الام والاخت والبنت
اشكرك على موضوعك الجميل



ودمتم

مـــــــــــــــــــــرسى الاشــــــــــــــــــــــــــواق

وهل هناك ديين غير الاسلام اساسا


الاديان ( اليهود و النصارى والشيعه والمجوس وغير اهل الكتاب والسنه )

كلهمـ مالهم دين
لان كل عالم او شيخ يلعب مثل مايبي

الا دين الاسلام فهو من رب العباـد وكل شي فيه معتدل ومتوازن



يعطيك العاااااااااافيه

بإن الفارق بين الرجل والمرآة هو كالفرق بين الرجل ذي الشعر والرجل الأصلع لينفي عن المرآة انوثتها بشكل مطلق هذه نظرة افلاطون
فالمراءة بلا قيمة وايضا ينظر اليها بأنها رجل ضعيف ولا يقوى على شغل الكثير من الاعمال ولكن اغفل شي مهم الا وهو انثوتها وخصوصيتها التى حباها الله به فالمراءة من المعروف ان عواطفها تطغى على تفكيرها وهذا له اثر كبير على تشكيل شخصية المراءة واختلافها عن الرجل حتى في التفكير
وايضا افلاطون حمد الله على انه خلقة رجلاٌ لا امراءة وهذا دليل على نظرتة الدونية للمراءة وعالمها فأفلاطون من كبار من فرق بين الرجل والمراءة بل ظلمها واحتقرها ووصل به الامر الى مطالبته بأن تقاس المراءة كالرجل في ميادين القتال ويجب ان تتحمل مايقاسية الرجال وبهذا نسى افلاطون تكوين المراءة النفسي والفسيولوجي .......


المراءة لم ينادي بتحريرها وحقوقها الا الدين الاسلامي

فهي ملاك فجعل الجنة تحت اقدامها وكما اوصى بأن من ربى بناتة على الدين السليم والعقيدة الصحيحة كنا له حجاب من نار جهنم ولا ننسى توصية رسول الله صلى الله عليه وسلم للام فقط اوصى بها ثلاثا واوصى بالاب مرة واحدة انه التقدير للعطاء والتضحية التى تقوم به فالأب يرحم والابن يحترم والاخ يعطف

فهي نور وشعلة في البيت فكيف لا وهي الحنان والعطف والحب



شهرزاد موضوع جميل ورائع وبه من الفوائد الشي الكثير

اشكرك واقدر لك هذا الله لا يحرمنا من حظورك ومواضيعك الراااائعة


اتمنى لك التوفيق والنجاح في الدنيا والاخرة


اخوك الفيلسوف

همسات

أقدر لكِ مرورك هنا

تحياتي

دمتِ كما تحبين عزيزتي

شــــــــــــهرزاد

كل الديانات الوضعية والمحرفة ظلمت المرأة ولم ينصفها الا دين الحق دين الإسلام


شهـــــــــرزاد


أفلا يحق لنا بعد ذلك ... الفخر بديننا .. وأننا مسلمات .. !!!

فلم يكرّم دين المرأة كما كرّمها ... الإسلام

ولم ينصف شرع المرأة ... كما أنصفها الإسلام

ولم تمنح حقوقها كاملةً إلاّ في ظل ... الإسلام

وإن كان أعداء الإسلام يحاولون إثبات غير ذلك

فالحمد لله على الإيمان .. والحمد لله على الإسلام

حمداً كثيراً ... لا ينقطع

موضوع رائع ... مفيد

سلِمتِ شهرزاد على هذا الطرح القيّم

الله يعطيك العافيه شهرزاد على الطرح الاكثر من رائع

وهذا رد لكل من قال ان الاسلام اهان المرأه وانها ذليله

فهذا الموضوع يسكت كل من قال هذا الكلام

وانه دين عزا سواء كان لرجل او للمراه فكل الجنسين

خلقهما الله ووضع لكل جنس ميزاته تختلف عن الاخر

لكن سواهما باغلب الاشياء ولم يفضل جنس عن الاخر

بل يوجد بعض المواقف فضل المرأه عن الرجال

جعله الله في ميزان حسناتك يالغلا

دمتي بخير

[align=center]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيلسوف بإن الفارق بين الرجل والمرآة هو كالفرق بين الرجل ذي الشعر والرجل الأصلع لينفي عن المرآة انوثتها بشكل مطلق هذه نظرة افلاطون فالمراءة بلا قيمة وايضا ينظر اليها بأنها رجل ضعيف ولا يقوى على شغل الكثير من الاعمال ولكن اغفل شي مهم الا وهو انثوتها وخصوصيتها التى حباها الله به فالمراءة من المعروف ان عواطفها تطغى على تفكيرها وهذا له اثر كبير على تشكيل شخصية المراءة واختلافها عن الرجل حتى في التفكير وايضا افلاطون حمد الله على انه خلقة رجلاٌ لا امراءة وهذا دليل على نظرتة الدونية للمراءة وعالمها فأفلاطون من كبار من فرق بين الرجل والمراءة بل ظلمها واحتقرها ووصل به الامر الى مطالبته بأن تقاس المراءة كالرجل في ميادين القتال ويجب ان تتحمل مايقاسية الرجال وبهذا نسى افلاطون تكوين المراءة النفسي والفسيولوجي ....... المراءة لم ينادي بتحريرها وحقوقها الا الدين الاسلامي فهي ملاك فجعل الجنة تحت اقدامها وكما اوصى بأن من ربى بناتة على الدين السليم والعقيدة الصحيحة كنا له حجاب من نار جهنم ولا ننسى توصية رسول الله صلى الله عليه وسلم للام فقط اوصى بها ثلاثا واوصى بالاب مرة واحدة انه التقدير للعطاء والتضحية التى تقوم به فالأب يرحم والابن يحترم والاخ يعطف فهي نور وشعلة في البيت فكيف لا وهي الحنان والعطف والحب شهرزاد موضوع جميل ورائع وبه من الفوائد الشي الكثير اشكرك واقدر لك هذا الله لا يحرمنا من حظورك ومواضيعك الراااائعة اتمنى لك التوفيق والنجاح في الدنيا والاخرة اخوك الفيلسوف

[align=center]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روزالينا كل الديانات الوضعية والمحرفة ظلمت المرأة ولم ينصفها الا دين الحق دين الإسلام شهـــــــــرزاد أفلا يحق لنا بعد ذلك ... الفخر بديننا .. وأننا مسلمات .. !!! فلم يكرّم دين المرأة كما كرّمها ... الإسلام ولم ينصف شرع المرأة ... كما أنصفها الإسلام ولم تمنح حقوقها كاملةً إلاّ في ظل ... الإسلام وإن كان أعداء الإسلام يحاولون إثبات غير ذلك فالحمد لله على الإيمان .. والحمد لله على الإسلام حمداً كثيراً ... لا ينقطع موضوع رائع ... مفيد سلِمتِ شهرزاد على هذا الطرح القيّم

[align=center]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبع المودة الله يعطيك العافيه شهرزاد على الطرح الاكثر من رائع وهذا رد لكل من قال ان الاسلام اهان المرأه وانها ذليله فهذا الموضوع يسكت كل من قال هذا الكلام وانه دين عزا سواء كان لرجل او للمراه فكل الجنسين خلقهما الله ووضع لكل جنس ميزاته تختلف عن الاخر لكن سواهما باغلب الاشياء ولم يفضل جنس عن الاخر بل يوجد بعض المواقف فضل المرأه عن الرجال جعله الله في ميزان حسناتك يالغلا دمتي بخير