حدود النظرة الشرعية للمخطوبة

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

كثير من إخواننا المقبلين على الزواج يستفسرون عن حدود النظر إلى المخطوبة في الرؤية الشرعية و ما الأحكام التي يجب الإلتزام بها حتى يستهل زواجه برضى من الله و كرم منه و وفقا لتعاليمنا الإسلامية المحضة.

أدرج هنا أهم الخطى التي يجب اقتفاؤها إذا عزم شاب خطبة فتاة مسلمة.

لقد جاءت الشريعة الإسلامية بالأمر بغض البصر وتحريم النّظر إلى المرأة الأجنبية طهارة للنّفوس وصيانة لأعراض العباد واستثنت الشّريعة حالات أباحت فيها النّظر إلى المرأة الأجنبية للضرورة وللحاجة العظيمة ومن ذلك نظر الخاطب إلى المخطوبة إذ إنّه سينبني على ذلك اتّخاذ قرار خطير ذي شأن في حياة كل من المرأة والرجل ، ومن النصًوص الدالة على جواز النظر إلى المخطوبة ما يلي :

1-عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ) قال : " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها " وفي رواية : " وقال جارية من بني سلمة ، فكنت أتخبأ لها تحت الكرب ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها ، فتزوجتها "

2- عن أبي هريرة قال : " كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ ) قال : لا ، قال : ( فاذهب فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئاً ) رواه مسلم

3- عن المغيرة بن شعبة قال : خطبت امرأة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ ) قلت : لا ، قال : ( فانظر إليها فأنه أحرى أن يؤدم بينكما ) . وفي رواية : قال : ففعل ذلك . قال : فتزوجها فذكر من موافقتها . رواه الدارقطني

4- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : " إن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، جئت لأهب لك نفسي ، فنظر إليها رسول الله صلى الله عيله وسلم ، فصعّد النظر إليها وصوّبه ، ثم طأطأ رأسه ، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئاً جلست ، فقام رجل من أصحابه فقال : أي رسول الله ، لإِن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها .. ) الحديث أخرجه البخاري، ومسلم ، والنسائي بشرح السيوطي ، والبيهقي .

من أقوال العلماء في حدود النّظر إلى المخطوبة :
قال الشافعي ء رحمه الله : " وإذا أراد أن يتزوج المرأة فليس له أن ينظر إليها حاسرة ، وينظر إلى وجهها وكفيها وهي متغطية بإذنها وبغير إذنها ، قال تعالى : ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) قال : الوجه والكفين "

وقال الإمام النووي في : " إذا رغب في نكاحها استحب أن ينظر إليها لئلا يندم ، وفي وجه : لا يستحب هذا النظر بل هو مباح ، والصحيح الأول للأحاديث ، ويجوز تكرير هذا النظر بإذنها وبغير إذنها ، فإن لم يتيسر النظر بعث امرأة تتأملها وتصفها له . والمرأة تنظر إلى الرجل إذا أرادت تزوجه ، فإنه يعجبها منه ما يعجبه منها .
ثم المنظور إليه الوجه والكفان ظهراً وبطناً ، ولا ينظر إلى غير ذلك .

وأجاز أبو حنيفة النظر إلى القدمين مع الوجه والكفين .

قال ابن عابدين في حاشيته :
" يباح النظر إلى الوجه والكفين والقدمين لا يتجاوز ذلك " أ.هـ ونقله ابن رشد كما سبق .

ومن الروايات في مذهب الإمام مالك :
ينظر إلى الوجه والكفين فقط .
ينظر إلى الوجه والكفين واليدين فقط .

ومما تقدّم يتبيّن أن قول جمهور أهل العلم إباحة نظر الخاطب إلى وجه المخطوبة وكفّيها لدلالة الوجه على الدمامة أو الجمال ، والكفين على نحافة البدن أو خصوبته .

قال أبو الفرج المقدسي : " ولا خلاف بين أهل العلم في إباحة النظر إلى وجهها .. مجمع المحاسن ، وموضع النظر .. "

حكم مس المخطوبة والخلوة بها

قال الزيلعي رحمه الله : ( ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفيها ء وإن أَمِن الشهوة ء لوجود الحرمة ، وانعدام الضرورة أ.هـ ، وفي درر البحار : لا يحل المسّ للقاضي والشاهد والخاطب وإن أمنوا الشهوة لعدم الحاجة .. أ.هـ )

وقال ابن قدامة : ( ولا يجوز له الخلوة بها لأنها مُحرّمة ، ولم يَرد الشرع بغير النظر فبقيت على التحريم ، ولأنه لا يؤمن مع الخلوة مواقعة المحظور ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يخلون رجل بإمراة فإن ثالثهما الشيطان ) ولا ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة ، ولا ريبة . قال أحمد في رواية صالح : ينظر إلى الوجه ، ولا يكون عن طريق لذة .
وله أن يردّد النظر إليها ، ويتأمل محاسنها ، لأن المقصود لا يحصل إلا بذلك "

إذن المخطوبة في الرؤية :

يجوز النظر إلى من أراد خطبتها ولو بغير إذنها ولا علمها ، وهذا الذي دلت عليه الأحاديث الصحيحة .

قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري : " وقال الجمهور : يجوز أن ينظر إليها إذا أراد ذلك بغير إذنها "
قال الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني مؤيدا ذلك : ومثله في الدلالة قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث : ( وإن كانت لا تعلم ) وتأيد ذلك بعمل الصحابة رضي الله عنهم ، عمله مع سنته صلى الله عليه وسلم ومنهم محمد بن مسلمة وجابر بن عبد الله ، فإن كلاً منهما تخبأ لخطيبته ليرى منها ما يدعوه إلى نكاحها . … "

فائدة :

عن أنس بن مالك رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة ، فبعث امرأة تنظر إليها فقال : شُمِّي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها " الحديث أخرجه الحاكم وقال : " صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي وعن البيهقي قال في مغني المحتاج : " ويؤخذ من الخبر أن للمبعوث أن يصف للباعث زائداً على ما ينظره ، فيستفيد من البعث ما لا يستفيد بنظره "

والله تعالى أعلم

أسأل الله أن يعف كافة شباب المؤمنين و أن يرزق أخواتنا الفاضلات أزواجا بارين صالحين.

التيماء

الف شكرا سعادة المشرفه تيمــــــــــــــــــــــــــــــــــاء...على المعلومات القيمه والمفيده بلاشك..
ولعلي اضيف ان من افضل الطرق(( من وجهة نظري الخاصة طبعاً)) للرؤيه المخطوبة ان تكون على غير علمها ان امكن ذلك ولعلي اذكر ذلك لما فيه من فوائد وهي ان يراها الخاطب دون زينه اي على طبيعتها فهي سوف تعيش معه مدى العمر ولن تكون بتلك الاصباغ يومياً والامر الآخر هو إن لم يحصل نصيب اي ان الخاطب بعد ان رأها لم يقبل بها وتكرر ذلك مع الفتاه فقد يعود عليها بالأثر السلبي لاقدر الله....
هذا رأي اودت ان ادلي به ...ومعذره على الاطاله والفلسفه..وشكراً...........

كما عهدنا منك

تربت يداك

السلام عليكم

أخ حويح22

صدقت أخي فيما قلت لأن الرؤية الشرعية في البيت قد تسبب الإحراج لكلا الطرفين قد لا يعجب الخطيب بالفتاة وقد ترفض الفتاة الخطيب و هي صدمة نفسية تؤدي إلى الإحباط و اليأس, و الأولى كما أشرت أخي أن يراقب الخطيب فتاته عن بعد حتى يرى منها ما تعجبه ثم يتقدم مباشرة لأخذها.

لكن مع ذلك فالنظر عن بعد لا يعطي إلا الفكرة شكلا أما مضمونا فيجدر الجلوس مع الفتاة لدراسة أخلاقها و طرق تفكيرها فقد يصبح الجمال نقمة على الرجل إذا انعدم العقل و الإتزان.

لا حرج في الإطالة أخي هذا ما نتمناه من إخواننا الأعضاء النقاش الجاد و الهادف حتى يستفيد الآخرون و لك جزيل الشكر على مداخلتك القيمة.

أخي اسامه بسيو

لا طعم لأي موضوع بدون ردك عليه, تنير الصفحات أخي.

تحية عطره....
اختي الفاضله ... بالنسبة للجلوس مع الفتاه لمعرفة طريقة تفكيرها واخلاقها فهذا يتطلب وقت طويل نوعا ما ...من وجهة نظري ليس من الممكن معرفة هذا كله من خلال جلسه بسيطه ... انا اتكلم من منظور اجتماعي سعودي... فليس لدينا كما هو معروف تعارف قبل الزواج ,وبالتالي النظر للمخطوبة يكون مده قصيره وبحضور محرم كما هو معرووف...
اعتقد برأيي ان النظر عن بعد كفيل بمعرفة امور كثيره ومهمه ...........
اختي الفاضله ....... الاخوه القراء..
صدقيـــني.................. هناك امر لا يعرفنه الكثير من النســـــاء الا وهو إن الرجل ومن نظــــــــــــــره واحده للمرأه ...فقط نظره من دون مبالغة فإنه بذلك يكون قد فحصها فحصاُ شاملا كافيا وافيا ..... نظره واحده من الرأس لأخمص القديمن .......
ودمتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــم،،،،،،،،

مشكورووووووورة على موضوعك الرائع كروعة وطهارة قلبك اخت تيماء

السلام عليكم افتقد حبيبي

إن قلبك الأطهر و الأحلى من جذبك لقراءة الموضوع ولك جزيل الشكر و التقدير غاليتي

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

حتى بالدين صرتو تفتون؟؟

والله عجيبه


تقبلي الرد

مشكورين على هالموضوع