كلمات نحسبها دعاء .. وقد تكون علينا بلاء والعياذ بالله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كلمات نحسبها دعاء .. أو ألفآظ نقولها ولانحسب لها حساب ..

وقد تكون علينا بلاء منها ..





" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه "

سبب النهي : فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً

من التحدي فكأنه يقول : يارب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه

متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً .. ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين..

" وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يردُّ القضاء إلا الدعاء " ..

.................................

" الله يكفينا شر هذا الضحك "

سبب النهي : لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله ..

.................................


" قول : " لا حـول الله "

سبب النهي : هذا من نتائج ثقافة المسلسلات ، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد

النفي عياذا بالله من ذلك

والأصل من هذه الجملة : لا حول ولا قوة إلا بالله ..

أو يـا حول الله ( الاستعانة بحول الله و قوته سبحانه وليس نفيها ) ..

.................................


" قول بعض الناس : " الديـن لب وقـشـور"

سبب النهي : لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل.. بينما الدين كله خير أصوله

وفروعه وواجباته وسننه ..

.................................


" قول : " فـلان شـكـله غـلط "

سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه .. مما

فيه غيبة وإهانة له ..

.................................


" تسمية نوع من الزهور : " عبَّاد الشـمـس "

سبب النهي : لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح

هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة بـ : (زهرة الشمس)أو (تبَّاع الشمس)أو (دوار الشمس) وهي الأصـح..

.................................


القول عن الميت : " دُفـن فـي مثواه الأخـير"

سبب النهي : لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير ..

.................................


القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة : " فـلان ما يسـتاهـل "

سبب النهي : لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه

لا يستحق هذا الابتلاء " تعالى الله عن ذلك " .. وفيه جهل عن حكمة الابتلاءفي بعض الأحيان برفع

درجات المبتلي ..

.................................


القول عن الذي مات : " ربنا افتكره .. تذكره "

سبب النهي : لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل، " تعالى الله عن ذلك " ..

والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط!! " تعالى عن ذلك سبحانه "

.................................


قول : " نسيتني يا فـلان نـسـيك المـوت "

سبب النهي : لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه

الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ" ..

.................................


قول : " شاءت حكمة الله كذا "

سبب النهي : لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئةلها والذي يشاء هو الله تعالى

فالصواب: شاء الله تعالى كذا ..

..................................

قول بعض المرضى : " لعنة الله على المرض "

سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه ..

..................................


قول : " من علمني حرفا صرت له عبداً "

سبب النهي : لأنه مبني على حديث موضوع .! ! ! ( راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345 ) ..

.................................


قول : " اليوبيل الفضي أو الذهبي "

سبب النهي : لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم ..

..............................


تسمية الأحكام الشرعية : " عادات وتقاليد "

سبب النهي : لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل

وتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -اذا اعتبرناهاكذلك- ينقصه النية من ابتغاء

وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله..

...............................


قول : " مات فـلان شـهـيدا ً"

سبب النهي : لأن الشهادة لشخص معين لا تجوزإلا بنص شرعي أو اتفاق عليه ..

والأصح الدعاء له مثل ا: (يارب احتسبه )(إقبله من الشهداء) وليس التقرير بذلك تأكيداً ..

................................


القول للمتزوج : " بالرفاء والبنين "

سبب النهي : لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية ..

.................................


قول البعض : "الله يظـلمك كما ظـلمتـني "

سبب النهي : لأن فيها اتهاما لله بالظلم، " تعالى الله عن ذلك " ..

.................................


قول : " الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه "

سبب النهي : سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله، وكان

" الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمد لله رب العالمين على كل حال " ..

.................................


اللَّهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتَّبعون أحسنه .. اللهم آمين ..

" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين "

00.. هذا والله أعلم ..00


مــنـــقـــوـوـوـولــ

الله يجزاك كل خير

كل الشكر لك أختي راعية همر ..

وجزاك ربي خير الجزاء ..

وربي يعطيك الصحة والعافية ..

وجعلها الله في موازين حسناتك ..

لك مني أعذب التحايا ..

أخوك
صفــــــــوت الماس

الله يجزاك بالخير ودمت ب 1000خير.

... الله يعطيك العافية إختي راعية همر....
وجزاك الله خير الجزاء .....
والله ينور قلبك مثل ما نورتي قلوبنا بهاالمعلومات القيمة ....

لك مني أجمل التحايا .....ودمتي لنا.... ولهذا المنتدى الأكثر من رائع...

جزاكـِ الله خير

وكثر الله من امثالكِـ

راعية همــــر


الله يجزاكي كل خير

ومشكووووووووووورة


على التنبيه

[align=center] جزاك الله خير

ويعطيك العافيه على هذا الموضوع المهم [/align]

الله يعطيك طولت العمر وكثر الله من امثلك
وجزاك الله عنا الف خير
تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
يطيب لى ان اشارك معاكم في هذا الدعاء ارجو ان تقبلوه هدية من عندى لكل الاصدقاء
صديقكم المخلص

بسم الله الرحمن الرحيم

يا رب إذا أعطيتني مالاٌ لاتأخذ سعادتي
وإذا أعطيتني قوة لاتأخذ عقلي
وإذا أعطيتني تواضعاُ لاتأخذ أعتزازي بكرامتي
يا رب علمني أن أحب الناس كما أحب نفسي
وعلمني أن أحاسب نفسي كما أحاسب الناس
يا رب لا تدعني أصاب بالغرور إذا نجحت ولا باليأس إذا فشلت
ذكرني دائماُ أن الفشل هوالتجربة التي تسبق النجاح
علمني أن التسامح هو أكبر مراتب القوة
وأن الانتقام هو أول مظاهر الضعف
يا رب إذا جردتني من المال …. فأترك لي الأمل
وإذا جردتني من النجاح …. فاترك لي قوة العناد
وإذا حرمتني من نعمة الصحة …. فهب لي نعمة الأيمان
وإذا أسأت إلى الناس فأمنحني شجاعة الاعتذار

مشكوررررررررر
سلام

الله يجزاك بالخير ودمت ب 1000خير.

[font=Arabic Transparent]جزاك الله كل خير اختي العزيزه وجعله الله في ميزان حسناتك[/font]

جزاك الله كل خير وجعله في موازيين حسناتك ..

وكل عام وانتم بخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً لك أختي ،وأدخلك الله جنة الفردوس بلا حساب

لكن اسمحي ل :أنا لا اتفق معك فيما قلتيه في قول بعض الناس :
اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه
أين سوء الأدب مع الله - تعالى - في هذا القول
أراه متفقا مع القول : ( لا يرد القضاء إلا الدعاء)
الذي هذا دعاءً لتخفيف القضاء ،،،،،، فهو طلب الإنسان من ربه أن يعطيه الصبر وقوة التحمل
إن اعتبرنا أن هذا القول خطأ فهل الصواب حتى يكون متفقاً مع الحديث أن يقول - اللهم رد القضاء _
لا أرى أن ذلك صحيحاً

تقبلوا رأيي بصدر رحب وناقشوني فيه

رسالتي لاحظت أنها أرسلت وبها كثير من الكلمات الناقصة فقررت إعادة كتابتها:

شكراً لك ، وأدخلك الله جنة الفردوس بلا حساب

لكن اسمحي لي

أنا لا أتفق معك فيما قلتيه في قول : اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه.

أين سوء الأدب مع الله - تعالى -في ذلك؟!!!!

أراه متفقاً مع القول : ( لا يرد القضاء إلا بالدعاء )

أليس هذا دعاءً لنخفيف القضاء ، فهو طلب الإنسان من ربه أن يعطيه الصبر وقوة التحمل على ما أصابه

إن اعتبرنا هذا القول خطأ كما ذكرت


فهل الصواب حتى يكون متفقاً مع الحديث أن يقول الإنسان :


اللهم رد القضاء


أنا لا أرى ذلك ، ولا حتى أنت ، ولا غيرنا ، ولا أي إنسان مسلم


تقبلوا رأيي بصدر رحب وناقشوني فيه


ولكم جزيل الشكر


تقبلوا عضويتي في المنتدى


وتقبلوا أول مشاركة مني فهي مجرد إبداء رأي.

السلام عليكم ورحمة الله


جزاك الله خيرا أختي راعية همر


علي الموضوع وشاكرة اجتهادك في

توضيح اشكاليات ولبس في بعض

الادعية وصياغتها وعدم فهم معناها لدي الكثير


الله يجعله في ميزان اعمالك

احب أعقب علي الاخت الكريمة التي ذكرت جواز

قول(اللهم انا لانسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه))

أختي الحبيبة:ربنا تبارك وتعالي قادر عظيم علي كل شى

فاذا سألتيه أمرا فهو سميع مجيب (( انما أمره اذا أراد شيئا ان يقول له

كن فيكون)) اذافالصياغة تكون بالعزم بالدعاء اي أعطني ارزقني وفقني تب علي وهكذا

اعتذر للاطالة