صفوت حجازي يتراجع عن إجازته قتل العسكريين الإسرائيليين في مصر

**المصري75** · 5-8-1427, 11:41 مساء

بعد مراجعة شيوخه اقتنع بخطئه ونيابة أمن الدولة تستدعيه للتحقيق
صفوت حجازي يتراجع عن إجازته قتل العسكريين الإسرائيليين في مصر

دبي - فراج اسماعيل

فيما تم استدعاء الداعية المصري د. صفوت حجازي للتحقيق معه في نيابة أمن الدولة العليا بالقاهرة بتهمة أنه أفتى بقتل الاسرائيليين، أكد لـ(العربية.نت) إنه لم يقل سوى بقتل المحاربين منهم، وأنه تراجع عن اجازته قتل العسكريين الاسرائيليين الذين يزورون مصر لأنه اقتنع بعد مراجعة شيوخه، إن ذلك يخالف الشرع الذي يحث على طاعة ولي الأمر واحترام الاتفاقيات.

وكانت نيابة أمن الدولة العليا برئاسة هشام بدوي قد أجلت التحقيق مع حجازي الذي كان مقررا الاثنين 28/8/2006 إلى الأحد 3/9/2006 بسب مرضه حسبما قال في اتصال هاتفي مع (العربية.نت).

وأشار حجازي إلى أن هناك احتمالات كثيرة واردة، منها اغلاق الملف وحفظ التحقيق، وأسوأها استمرار القضية وادخاله السجن، مرجعا ما يحصل معه إلى أن هناك حدا ومقدارا معينا (الجاذبية الجماهيرية) لا يجب تجاوزه عند بعض الجهات، وأن ذلك ما عرض دعاة قبله لنفس المصير مع اختلاف الطريقة.

وكانت وزارة الأوقاف المصرية قررت وقف د. حجازي عن خطبة الجمعة في مسجد محمد عماد راغب في مدينة 6 اكتوبر (20 كم شمال القاهرة).. بسبب فتوى قيل إنه حض فيها على قتل الاسرائيليين الذين يأتون إلى مصر، وهو ما نفاه فيما بعد مؤكدا أن الفتوى لم تقل ذلك وأن من استمع اليها فهمها على نحو خاطئ.

تحقيق في نيابة أمن الدولة العليا

وأضاف الدكتور صفوت حجازي لـ(العربية.نت): الأمر تطور ولا أعرف من وراء هذا التطوير والتصعيد، وأصبحت هناك قضية في نيابة أمن الدولة والمفروض أن تكون هناك جلسة تحقيق معه يوم الأحد القادم 3/9، فقد تم استدعاؤه بخصوص تصريحاته أو رأيه الذي علق به على الفتوى "المثيرة للجدل".

وشرح مضمون الفتوى قائلا: أنا لم أفت اطلاقا بقتل السائحين الاسرائيليين في شوارع القاهرة، أو بقتل الاسرائيليين بلا تمييز اثناء الحرب، بل اشترطت أن يكون محاربا وليس مدنيا. قلت هذا الكلام في أحد البرامج بقناة الناس الفضائية، وليس في درس أو خطبة جمعة.

وأضاف: كان ذلك أثناء الحرب بين اسرائيل وحزب الله اللبناني، حيث قلت إن "الصهاينة المحاربين دمهم مهدر". واشترطت لقتالهم وقتلهم، أن يتم بطريقة لا تؤدي إلى ايذاء أحد غيرهم، قاصدا ألا يتم ايذاء مدنيين أو عرب أو مسلمين.

لا أعرف صاحب البلاغ

وأشار صفوت حجازي الحاصل على الدكتوراه في عقائد ومقارنة الأديان من جامعة "ديجون" في فرنسا، إلى "جهات ما لا أعرفها حتى الآن وراء تصعيد الموضوع، لأنني لم اطلع بعد على محضر القضية ولا أعرف من هو صاحب البلاغ".

وواصل: "يبدو أنه ليس من الطبيعي عند جهات معينة أن نقول بقتل المحاربين الصهاينة في ميدان الحرب. لم اتطرق من قريب أو بعيد إلى السائحين الاسرائيليين الذين يزورون مصر".

احترام ولي الأمر والاتفاقيات

وأكد أيضا تراجعه عن بعض مضمون الفتوى قائلا: لقد تكلمت فقط عن العسكريين المحاربين الاسرائيليين الذين يزورون مصر، ثم رجعت عن هذا الكلام بعد أن راجعني مشايخي فيه وقلت: لابد أن نحترم ولي الأمر والاتفاقيات الموجودة، ولا نشق عصا الطاعة.

واستطرد: كنت أخطب الجمعة في مسجد محمد عماد راغب في مدينة 6 اكتوبر، وبعد الجدل الذي أثير بشأن ما قلته في القناة الفضائية، جاءني قرار اداري من وزارة الأوقاف بالوقف عن الخطابة نهائيا، مشيرا إلى أن له برامج في بعض القنوات الفضائية، وأن التليفزيون الرسمي في مصر كان يستضيفه في برامجه الدينية.

كل الاحتمالات واردة بما فيها السجن

وقال: كان مقررا أن أذهب أمس (الاثنين) إلى نيابة أمن الدولة العليا ليحققوا معي وبسبب مرضى تأجل ذلك إلى الأحد القادم في القضية رقم 759 لسنة 2006. "ليست عندي معلومات أو توقعات بشأن ما سيؤول إليه الأمر. كل الاحتمالات واردة، مثل أن يحفظ التحقيق، أو أن يستمر نظر القضية وأدخل السجن".

وقد حصل د. صفوت حجازي على بعض دراساته الدينية من المسجد النبوي في المدينة المنورة، قبل أن ينال الدكتوراه في مقارنة الأديان من جامعة جيجون الفرنسية عام 2003. من مواليد 1963 في قرية الورق بكفر الشيخ، وأب لثلاث بنات، وقد تخرج في كلية الآداب جامعة الاسكندرية، وحاصل أيضا على الماجستير في التخطيط العمراني، وعلى دبلوم الحديث وعلومه بجامعة ديجون بفرنسا، وهو عضو المجمع العلمي لبحوث القرآن والسنة.

أنا معتدل أميل إلى الوسطية

ويتحدث حجازي عن نفسه قائلا: لم يعرف عني اطلاقا الدعوة للتطرف أو العنف. وحتى في الفتاوى التي تختص بالأمور الحياتية وأحكام العبادات والمعاملات، أميل دائما إلى السهولة والوسطية واليسر. المؤكد أن جهات ترى أن كل داعية لابد أن يكون له حجم ومقدار معين لا يتجاوزه، وإذا زاد عن هذا الحد لابد من وقفه وتحجيمه، ربما هذا أحد الأسباب، فقد سبقني من الدعاة من تعرضوا لنفس المصير، مع الاختلاف فقط في الطريقة".

قرار الحرب لولي الأمر ولا شورى فيه

ويؤكد أن قرار الحرب يعود في الاسلام لولي الأمر وفي يده وحده، مع ثلاثة أمور أخرى هي اقامة الحدود، وسك العملة، ووضع الموازين. إنها قرارات مطلقة لولي الأمر وله ألا يأخذ فيها شورى. نقول له رأينا وما نعتقده صوابا، لكن يبقى حقه الشرعي في اتخاذ ما يراه في هذه الأمور.

الحد با · 29-8-1427, 06:49 مساء

لانستطيع ان نقول الا لاحول ولاقوة الا با الله

ammar_2003 · 29-8-1427, 08:12 مساء

أحمد ربي يوميا مليون مرة الذي جعلني من أتباع أهل البيت .

عندهم ألف مليون طائفة وكل طائفة تدين بفتاوى معينه فأحدهم يحلل قتل المسلم وتكفيره وآخرون يرون عدم جواز قتل اليهود ههههههههههه تنجازوا مع بعض فخار يأكله بعضه .
الحمد لله رب العالمين على نعمة الهداية .
و اللهم اهده إلى الصراط المستقيم

يكوي · 30-8-1427, 12:23 صباحاً

من أتباع آل البيت ؟؟؟؟

طيب آل البيت يحبون الصحابه فهل تحبهم وتحترمهم وتقدر لهم منازلهم !!!!!

ammar_2003 · 30-8-1427, 12:49 صباحاً

ومن قال لك أني لا أحب صحابة رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟!!! .

غريب أمرك تتهمني بأشياء ليست في !!!!!

و الصحابة كل على منزلته .

لكن لست أقدسهم ولا أعصمهم عن الخطأ هناك من الصحابة من بلي بلاء حسنا مع الرسول (ص) ومنهم من صاحب الرسول في الضر و النفع ومن الصحابة أيضا من انقلب على الرسول(ص) ومن الصحابة المؤمنون ومنهم من لم يدخل الإيمان في قلوبهم .ومنهم من أخطأ ومن الصحابة من خالف قول الرسول(ص) ونزل من على قمة أحد ومنهم المؤلفة قلوبهم ومنهم من آمن بحد السيف . ليس كل الصحابة عندنا عدول وتؤيد بذلك سيرتهم .

الآن سيقول الجهال إني سببت وشتمت الصحابة ... هذا ليس سبا هذا تفصيل ونقد أرجوا التروي قبل الرد .

و الآن عرفت يا وهابي أن ليس كل الصحابة هم معصومون أو منزهون عن الخطأ .
ولنا موعد آخر

يكوي · 30-8-1427, 12:59 صباحاً

لا تقولي منهم ومنهم ومنهم !!!!!

الذين غدروا فضحهم القرآن الكريم وافشى الله سره للنبي صلى الله عليه وسلم واخبرهم به واخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم الحذيفه بن اليمان رضي الله عنه بسرهم جميعا ...

اي ان كل من عاشر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنه وهو شاهد لهم ..

اما المنافقين امثال عبدالله بن اُبي وزمرته فهؤلاء فضحهم كما قلت القرآن الكريم وانزل الله سبحانه سوره المنافقون ...

وفضحهم الله في سوره التوبه ..

فلا تحاول التشكيك المبطن للحقد والكره كما يفعل اسيادك !!!

إلا لم تجبني مامعنى وهابيه ؟؟؟؟

ammar_2003 · 30-8-1427, 01:18 صباحاً

يا فاهم هل ذكرهم القرآن بالأسماء واحدا واحدا .( استغفر الله العظيم)
كل السيرة تؤكد ان هذه السورة نزلت لما ذهب الرسول(ص) لمسجد ضرار ولم يكن روحي فداه يعلم بنيت هؤلاء المنافقين . لكن القرآن لم يذكر أسماؤهم فقط بين أوصافهم .

إذا بقيت سيرة هؤلاء هي التي تفضحهم ومن هؤلاء من بقي على صحابته لرسول الله حتى وفاته صلى الله عليه وآله وانقلب بعدها في عهد الخليفة الأول ومنهم رفض تسليم الزكاة بعد وفاته ولكن كل هؤلاء يعتبروا صحابة .

إذا نحن الشيعة نعتمد على سيرة الصحابة في النقد والتجريح وفي نقل الأحاديث ولا نقدس أحدا منهم وننزل كل واحد على منزلته .
وكلامك أن كل من عاشر الرسول نعتبره صحابيا كلام لا خلاف عليه أما مسألة دخولهم الجنة فلا أنا ولا أنت ولا أحد من علمائك يملك مفاتيحها لكي يدخل من يشاء فيها أو يخرج من يشاء .

أريد أن أسألك ........أتعرف قصة جيش أسامة أم تريدني أن أرويها لك ؟إذا كنت تعرفها فقد وفرت علي كثيرا لماذا تخلف بعض الصحابة ( و الذين تقدسهم ) عن أمر الرسول (ص) ؟

أعرف أنك سوف تقول بأن جيش أسامة تم تنفيذه في زمن الخليفة الأول . أقول لك صحيح لكن لماذا خالفوا قول الرسول(ص) في بادئ الأمر أأبو بكر(رض) أفضل من الرسول(ص)؟

أجبني

يكوي · 30-8-1427, 01:31 صباحاً

القرآن ذكر صفاتهم والرسول صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي ويخبره بكل شئ ...

هل تعرف قصه بن أُبي عندما مات كان سيصلي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم إلا بعد ان انزل الله قوله ولا تصل على احد منهم مات ابداً ولا تقم على قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون) "التوبة 84"...

بعدها اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم الحذيفه بن اليمان امير سر رسول الله صلى الله عليه وسلم بكل اسمائهم وصفاتهم ..

بالنسبة للعشره المبشريين بالجنه هذا ثابت ولا خلاف عليه وحتى الصوفيه يؤمنون بذلك !!!!

فما بال قومك ينكرون ذلك مع ان مع المبشرين بالجنه علي بن ابي طالب رضي الله عنه !!!!!!!!!!!

قمه التناقض في المحبه .....

ammar_2003 · 30-8-1427, 01:43 صباحاً

أنت هذا ما قلته

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يكوي

اي ان كل من عاشر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنه وهو شاهد لهم ..

الآن تقول أنهم عشرة فقط

يعني أنك تأتي بكلامك من جيبك وتناقض نفسك اثبت على شئ معين حتى نستطيع أن نكون منطقيين .

أنت لم تجبني على تساؤلاتي بل أكدت ما أقول به .
هؤلاء في عهد الرسول لكن هناك صحابة عاشوا في عهد الرسول (ص) وخالفوه بعد مماته ويعتبروا أيضا صحابة وقد حاربهم الخليفة الأول لرفضهم تسليم الزكاة .

وهناك أيضا من الصحابة من تخلف عن قول الرسول (ص) في يوم وفاته في تنفيذ جيش أسامة هؤلاء لم يفضحهم القرآن .... إذا ما هو حكمهم بالنسبة لكم ؟

**المصري75** · 30-8-1427, 02:36 صباحاً

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ammar_2003

ومن قال لك أني لا أحب صحابة رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟!!! .

غريب أمرك تتهمني بأشياء ليست في !!!!!

و الصحابة كل على منزلته .

لكن لست أقدسهم ولا أعصمهم عن الخطأ هناك من الصحابة من بلي بلاء حسنا مع الرسول (ص) ومنهم من صاحب الرسول في الضر و النفع ومن الصحابة أيضا من انقلب على الرسول(ص) ومن الصحابة المؤمنون ومنهم من لم يدخل الإيمان في قلوبهم .ومنهم من أخطأ ومن الصحابة من خالف قول الرسول(ص) ونزل من على قمة أحد ومنهم المؤلفة قلوبهم ومنهم من آمن بحد السيف . ليس كل الصحابة عندنا عدول وتؤيد بذلك سيرتهم .

الآن سيقول الجهال إني سببت وشتمت الصحابة ... هذا ليس سبا هذا تفصيل ونقد أرجوا التروي قبل الرد .

و الآن عرفت يا وهابي أن ليس كل الصحابة هم معصومون أو منزهون عن الخطأ .
ولنا موعد آخر

يا اخي نحن لا نقول بعصمه الصحابه فنحن لا نقول بالعصمه الا للانبياء عليهم وعلى نبينا الصلاه والسلام

اما بالنسبه للصحابه الكرام فمن هم في مذهب اهل السنه والجماعه؟؟؟
ان الصحابي هو كل من لقي الرسول صلي الله عليه وسلم مسلما ومات على الاسلام
فلا تقول لي عن النافقين انهم صحابه ولا عن اهل الرده انهم صحابه فشرط الصحابي لقيه الرسول مسلما وان يلقى ربه كذلك مسلما فمن ارتد فليس صحابي ومن نافق ليس صحابي

وازيدك من الشعر بيتا واقول لك اننا نعرف ولا ننكر ان من الصحابه عصاه ولكن عصيانهم لا يخرجهم عن المله وتلك حكمه ربانيه فلو كان الصحابه معصومين لا يعرفون المعصيه فكيف كان لنا ان نعرف الحدود وتطبيقها
فمنهم من شرب الخمر وحد بها ومنهم ماعز والغامديه وحد منهما
ان الصحابه الكرام طبقات ودرجات حسب قربهم من الرسول صلى الله عليه وسلم وحسب تقواهم وورعهم وحسب دفعهم عن الاسلام وحسب بذلهم الغالى والنفيس في سبيل الدعوه فليس كل الصحابه على درجه واحده

والان يا اخي الكريم اتري من العقل والمنطق ان يكون كل الصحابه اهل رده ونفاق الا ثلاثه !!!!!!
فمن بلغ الرساله وغزا الامصار بعد الرسول عليه افضل الصلاه والسلام
الا ال البيت الاطهار والصحابه الاخيار
واذا كان عموم الصحابه عنكم اهل رده ونفاق فمن باله عليك فتح بيت المقدس من كان في جيش عمرو فاتح مصر من دمر جيشه ايوان كسرى من لبس تاجه !!!!والله كلما قرأت قصه القادسيه اربط تلقائيا بينها وبين الحقد ال****ي على الخليفه العادل الزاهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه امير المؤمنين

مالكم تصدقون قصصا ولروايات لا تدخل عقل طفل ولا يقبلها العقل السليم
تدعون ظلم الخلفاء للسيده فاطمه الزهراء رضي الله عنها وكسر ضلعها الشريف واجهاض حملها !!! واين الامام على كرم الله وجهه من هذا ان كان صحيحا ايرضي ان تهان زوجته بنت رسول الله ويكسر ضلعها ولا يحرك ساكنا وهو القرشي الهاشمي مضرب الامثال في الشجاعه !!!!!!!!!!

بالنسبه للفتنه الكبرى نحن السنه قبل الشيعه نعرف من هي الفئه الباغيه التي اخبرنا عنه الرسول الكريم عندما قال ويح بن سميه تقتله الفئه الباغيه
اتعرف من راوي الحديث انه عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
ولذلك قد اعتزل هذه الفتنه كما يجب علينا انلا نخوض فيها وندعوا الله ان يغفر لمن شارك فيها

اقول لكم بصدق اني قد اجد عزرا لتشيع السلف بعد ان شهدوا استشهاد بن بنت رسول الله سيد شباب اهل الجنه ومعه نفر غير قليل من ال البيت بصحراء كربلاء وما تبعه من تجرا النواصب على ال البيت وسبهم ولعنهم على المنابر لاغراض سياسيه ودنويويه قصيره الاجل (ما اتعسهم)

حقا لقد كانت احداثا جلال يشيب لهولها الولدان
ولكني في الوقت ذاته لا اجد سببا لتشيع الخلف في هذا الزمان بعد ان اال امر التشيع الى ما هو عليه الان في خليط غريب قلما يجتمع في مذهب من عقائد وطقوس منها ما يشبه اليهوديه والاخر النصرانيه والاخر الوثنيه الرومانيه القديمه وذلك بعد ان اتخذ المغرضون من التشيع مطيه لاغراضهم لينالوا به من الاسلام مالم يقدروا على ان ينالوا في ساحات الوغى وهذا صار التشيع مدرسه لتخريج الملل والنحل المارقه امثال الاسماعليه والنصيريه والدرزيه والبهائيه وغيرها من عشرات الفرق التي خرجت من تحت عباءه التشيع

انا تعمدت انلا ارفق بالموضوع احاديثا نبويه شريفه قد يشكك البعض في اسنادها او اياتا قرانيه يحاول البعض تاويلها
ولكن تعمدت ان اخاطب عقولكم فيما اعتقده وما اقتنع به

فرساله للجميع ان يفكروا بالعقل ماذا يضرنا لو احسنا الظن بالصحابه وال البيت وامهات المؤمنين حتي نحسن الظن بانفسنا وبعضنا البعض
ولنعلن الولاء لله ورسوله وال بيته وصحابته ولنعلن البراء من اعداهم وهم كثر ويجاهرون بعداوتهم جهارا نهارا بلا مداراه ولا تاويل انهم من يعيثون بالارض فسادا من انتهكوا مقدساتنا من اسائوا لنبينا من يقتلون اطفالنا انهم اليهود والنصاري ومن تبعهم

وفي النهايه ارجوا ان لا اكون اذعجتكم بحديثي هذه المره
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ammar_2003 · 30-8-1427, 03:25 صباحاً

ياأيها المشرف أنت تؤيديني تماما بالكلام. وهذا عين المنطق تماما .

رغم أن كلامك به الكثير من المغالطات .

من قال لك أن الصحابة عندنا كلهم منافقين إلا ثلاثة ( أول مرة أسمع بها )

نحن الشيعة نقول ما تقول به تماما هناك من الصحابة من شرب الخمر ومنهم من خالف الرسول (ص) في بعض المواطن ومن الصحابة من لم يدخل الاسلام في قلبه وإنما دخله بحد السيف ويسمون المؤلفة قلوبهم وما أكثرهم حين فتح الرسول (ص) مكة في السنة العاشرة الهجرية .

وفي المقابل ... هناك من الصحابة من فدا الرسول (ص) بروحه ومنهم من قضى نحبه شهيدا في بدر وأحد ومنهم من قال عنه الرسول ( أنه غسيل الملائكة ) كحنظلة ومنهم من كان كاتب الوحي . ونحن الشيعة نميز هؤلاء من هؤلاء يعني نعرضهم للنقد و التجريح . وليس من الصواب أن تساوي هؤلاء بهؤلاء .

لا تنسى أخي أنه كانت هناك حروب بين المسلمين بعد وفاة الرسول مثل واقعة الجمل وصفين و التي كان فيها الصحابي معاوية مشاركا في حربه ضد الإمام علي (ع) و الذي يمثل آخر الخلفاء بالنسبة لكم .. أتريد أن تنهي الملف بمجرد وفاة الرسول (ص) ؟؟؟؟؟؟؟ الأمر بعيد كل البعد عن المنطق !!!

أتعرف لماذا نعرض الصحابة للنقد و التجريح ؟
أجيبك لأننا نعتمد على بعضهم في نقل الأحاديث على هؤلاء الصحابة بالإعتماد على سيرهم وأوليتهم في دخول الإسلام وأننا لا نعتبرهم كلهم عدول ونأخذ من هب ودب الأحاديث الصحيحة و الموضوعة هذا ليس عدلا .

إننا نأخذ الأحاديث بالاستناد على سير الصحابة و على قربهم من الرسول (ص) ...

وأما كلامك على التشيع فأعتبر ذلك رأيك وهو مغالطة تاريخية واضحة إن المذاهب التي ذكرتها لم تخرج من تحت عباءة التشيع بل كلها طوائف نأت بمنأى كبير عنه فترى مثلا الاسماعيلية فهي قريبة للتسنن منه عن التشيع . اما الدرزية فليست من طوائف الشيعة أو السنة هذه مغالطة .

وبصراحة لم أجد منطقية في تبرير التشيع للسلف و أن الخلف لا يستطيعوا أن يتشيعوا ؟؟؟؟!!!

التشيع من أيام الرسول (ص) وليس من أيام الحسين (ع) فلقد تحددت ملامحه من أيام الرسول (ص) وهو اللذي أسس اللبنة الأولى للتشيع من خلال تربيته لعلي (ع) في بيت النبوة وتحملها بعدها علي وهكذا سارت للحسن و الحسين وباقي السلسلة من أهل البيت .

علينا أنا لا نغلب العاطفة على آرائنا يجب أن نحكم العقل بدل الضوضاء وأن نتفق على شئ نجابه به أعداء الإسلام من اليهود و النصارى.

يكوي · 2-9-1427, 10:21 مساء

التشيع من ايام الرسول !!!!!

ياخي اخجل من هذا الكلام !!

التشيع اصله من اليهودي عبدالله بن ابي سبأ عندما غر رجال سفهاء الاحلام وقال لهم ان عليا معصوم وان عليا بمرتبه الانبياء !!!!

فأتبعه الغاوون وهم لا يعلمون ماذا يخبئ هذا اليهودي الافاك من فتنة لدك حصون الاسلام في مهده ولكن فشل لان علي رضي الله عنه امر بإحراق من اتخذوه نبيا !!!

واما عن الصحابه فمن الواضح سعيك ان تحاول تجريدهم من الايمان وهذه محاولات لايفعلها سوى الكفره اما من يدعي الاسلام وهو يشكك بالصحابة بشكل اوبأخر فهو منافق !!

المنافقين هم اعداء الصحابه زرعوا الفتن بينهم في آخر عهد عثمان رضي الله عنه وبداية عهد علي رضي الله عنه وتسببوا في فساد لخبث معتقدهم !!

الصحابه رضي الله عنهم في جنات ربهم والمنافقين في الدرك الاسفل من النار ...فشتان مابين الطائعين والطعانيين !!!

ammar_2003 · 2-9-1427, 11:04 مساء

كالعادة كلام من دون دليل ... كلام يردده كأنه ببغاء لا يفقه شيئا .هكذا هم الوهابية .
أتعرف من هو عبدالله بن سبأ يا هذا ؟؟؟ هذه كذبة أفتراه علماؤك الكذابون و الدجالون للنيل من التشيع .. ولله الحمد فإن قوة التشيع جعلت هذا الإفتراء في مهب الريح . التشيع الذي زرع بذرته رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .... هذا الإسلام القوي الذي لا يتزعزع مهما حاولتم تشويهه فهو يزداد قوة مع قوته .

هؤلاء هم الصحابة ولا تحاول أن تجعلهم حتى أفضل من رسول الله وأفضل من الإمام علي بن أبي طالب .. كيف لك أن تساويهم بمن تربى في كنف الرسول (ص) ولم يسجد لصنم قط ولم يشرب خمرا وكان أول من فدى الرسول بنفسه ...تقارنه بمثل أبو سفيان اللذي أسلم على حد السيف في فتح مكة . وتساويه بمن سبوا الإمام علي على المنابر تسعين سنة ومن حاربوا عليا في صفين و الجمل .

أتعرف عمار بن ياسر من قتله ؟؟؟؟ أتعرف أن الرسول (صلى الله عليه وآله ) قال له( ويح بن سمية ، تقتلك الفئة الباغية)البخاري الجزء الثاني صفحة 87 . أتعرف من هي الفئة الباغية و التي قتلت عمارا ؟؟؟؟

نعم إنه معاوية بن أبي سفيان (الصحابي الجليل ) اللذي تكفروا الناس عليه .. أو رسول الله عندكم كافر و الذي وصف جيش معاوية بالفئة الباغية ؟؟؟؟ فأنتم و الله تفعلوها تفضلوا الصحابة على رسول الله (ص) وتكفروا الرسول !!!!! عجبا هذا الزمان من وهابية مكفرة !!!!!!

أن لا أحاول تجريدهم من الإيمان فيهم المؤمن وفيهم من خالف الرسول (ص) وفيهم من شهد مع الرسول عشرات الغزوات ومنهم من شهد غزوة واحدة .

يا قوم شغلوا عقولكم لا تجمدوها . وتملي ما كنت تتعلمه في المدارس هذه ليست مصادر ... شوف البخاري واطلع شوف كتب الحديث واحكم .

أتمنى لكم الهداية

**المصري75** · 3-9-1427, 12:46 صباحاً

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ammar_2003

من قال لك أن الصحابة عندنا كلهم منافقين إلا ثلاثة ( أول مرة أسمع بها )

الا تعرف من قالها انه العياشي في تفسيره

وهذه نماذج من تطاول الخميني على رسول الله عليه الصلاه والسلام

انظر كيف يفضل البعض منكم الامام علي كرم الله وجهه على الرسول عليه الصلاه والسلام ويختلق احاديثا نبويه في ذلك

اما بالنسبه لموضوع الاسماعليه والعلويه والدروز وغيرهم من الفرق الباطنيه الشاذه ونشاتها فانصحك بقراءه اي كتاب في الملل والنحل لتعرف نشاءه الاسماعليه بعد اختلافهم مع الاماميه في قولهم ان الامام بعد جعفر هو اسماعيل ومن هنا نشات التسميه
اما الدروز فلا يخفى نشاتهم من الدوله الفاطميه العبيديه بمصر وتقديسهم ومغالاتهم في الحاكم بامر الله الفاطمي وتاليهه ثم انتقالهم الى جبل الدروز حيث استقروا فيه حتى ترسخت عقيدتهم

وهذا الرابط لكتاب الملل والنحل لصاحبه محمد بن عبدالكريم أبي بكر أحمد الشهرستاني

[ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ]

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

يكوي · 3-9-1427, 01:19 صباحاً

بارك الله فيك ياخ جيفارا نحن اهل الدليل وهم اهل المكر والخديعه والكذب !!!

من يردد الكلام كالببغاء ياعامر !!!!!

اتق الله واعلم ان الله يراك وما نقوله نثبته ومن كتبكم فما انت قائل ؟؟

هل ستتبرأ من علمائك ام ماذا ؟؟

ammar_2003 · 3-9-1427, 01:22 صباحاً

واضح أنك يا مشرف قمت بنقل الموضوع نقلا ( أعمى) وسامحني على هذه الكلمة وبنيت عليه أشياء كثيرة.

وأنا سوف أرد على المصدر الأول لأنه بمسار حديثنا بحيث نحافظ على مسار المناقشة من دون تشتيتها .

الارتداد هنا ليس عن الإسلام ودخولهم في الكفر هذا مغالطة كبيرة في حق الكاتب .وإنما الارتداد المقصود به الإرتداد عن هو ارتداد عن الولاية والإمامة لأمير المؤمنين "عليه السلام" ، لا ارتداد عن الإسلام .و الدليل على ذلك فأنك لو أكملت الحديث فقط لبضع كلمات لعرفت المعنى المقصود .

التراجع والارتداد عن منهج الرسالة في تطبيق أوامره ونواهيه "صلى الله عليه وآله وسلّم" ، وهذا هو معنى الروايات الواردة في مصادرنا الخاصة في هذا المجال .
أيضا من المرتدين من لم يدفعوا الزكاة .... إذ أن عدم دفع الزكاة لا يوجب الكفر والارتداد عن الاسلام .
لكن المقصود بأنهم خالفوا قول الرسول (ص) فوجب علينا قولهم بأنهم مرتدين لعدم دفعهم الزكاة .

وسوف أأتيك بحديث من صحيح البخاري وهو أصح كتاب بعد كتاب الله عندكم يؤيد هذا المعنى ....
فقد جاء فيه من حديث أبي هريرة عنه صلى الله عليه وسلم قال: (بينما أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال: هلم فقلت أين؟ قال إلى النار والله , قلت: ما شأنهم؟ قال: انهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى,وإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال : هلم , قلت : أين ؟ قال إلى النار والله , قلت : ماشأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم...)الخ ,صحيح البخاري ج 8 / 121 ط بولاق.

إذا هذا هو معنى الردة ...
أما باقي المصادر فافتح نقاشا آخر وسوف أوضح لك كل واحد منهم على حدة حتى لا يتشتت الموضوع.

وأنتبه يا مشرف أنت قلت بأننا نقول بأن الصحابة منافقين إلا ثلاثة وهذا لم أسمع به في مصادرنا

ولنا لقاء آخر

ammar_2003 · 3-9-1427, 01:31 صباحاً

يا يكوي أنت هربت من مواضيع كثيرة ولا وجه لك أصلا ... وتتكلم أيضا استح على وجهك بعد كل هذه الضربات وتتكلم .و الله لو كنت زيك لما دخلت المنتدى سنة كاملة .

ينتظرك موضوع كفر قاتل المسلمين والأدلة من كتبكم يا هذا رد عليه قبل أن تهرب هروبك الشهير .

طبعا أعرف أنك لم ولن ترد لأني أصبتك في مقتل .

هيا أيها الهارب رد علي وأعطني أدلة من كتبي على أن مذهبي مؤلفه عبدالله بن سبأ

وإذا استطعت حاور بالدليل كما يفعل المشرف هذا هو الحوار الشجاع وليس بالهرب !!!!!!!!

أستناك مرة أخرى

يكوي · 3-9-1427, 02:08 صباحاً

سأحوارك ولكن لا تبكي ولا تكذب ولا تتعامى !!!!

ولكن هناك ادب مع صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهناك وثائق لم تجب عنها لارضاك عنها !!!

ولا مامعنى ان تسكت عن شتم الصحابة أو التقليل منهم وتزعم ان معك ادلة مضحكه عن ان من يقتل يكفر !!!!!

الم اقل لك انك لم تستوعب الدرس ياصلاح!!!

5-8-1427, 11:41 مساء	#1 (permalink)
المصري75 شخصية هامة تاريخ التسجيل: Dec 2005 الدولة: مصر العربيه المشاركات: 2,607 مشاركات اليوم : لايوجد المواضيع: 801 الـردود: 1806	صفوت حجازي يتراجع عن إجازته قتل العسكريين الإسرائيليين في مصر بعد مراجعة شيوخه اقتنع بخطئه ونيابة أمن الدولة تستدعيه للتحقيق صفوت حجازي يتراجع عن إجازته قتل العسكريين الإسرائيليين في مصر دبي - فراج اسماعيل فيما تم استدعاء الداعية المصري د. صفوت حجازي للتحقيق معه في نيابة أمن الدولة العليا بالقاهرة بتهمة أنه أفتى بقتل الاسرائيليين، أكد لـ(العربية.نت) إنه لم يقل سوى بقتل المحاربين منهم، وأنه تراجع عن اجازته قتل العسكريين الاسرائيليين الذين يزورون مصر لأنه اقتنع بعد مراجعة شيوخه، إن ذلك يخالف الشرع الذي يحث على طاعة ولي الأمر واحترام الاتفاقيات. وكانت نيابة أمن الدولة العليا برئاسة هشام بدوي قد أجلت التحقيق مع حجازي الذي كان مقررا الاثنين 28/8/2006 إلى الأحد 3/9/2006 بسب مرضه حسبما قال في اتصال هاتفي مع (العربية.نت). وأشار حجازي إلى أن هناك احتمالات كثيرة واردة، منها اغلاق الملف وحفظ التحقيق، وأسوأها استمرار القضية وادخاله السجن، مرجعا ما يحصل معه إلى أن هناك حدا ومقدارا معينا (الجاذبية الجماهيرية) لا يجب تجاوزه عند بعض الجهات، وأن ذلك ما عرض دعاة قبله لنفس المصير مع اختلاف الطريقة. وكانت وزارة الأوقاف المصرية قررت وقف د. حجازي عن خطبة الجمعة في مسجد محمد عماد راغب في مدينة 6 اكتوبر (20 كم شمال القاهرة).. بسبب فتوى قيل إنه حض فيها على قتل الاسرائيليين الذين يأتون إلى مصر، وهو ما نفاه فيما بعد مؤكدا أن الفتوى لم تقل ذلك وأن من استمع اليها فهمها على نحو خاطئ. تحقيق في نيابة أمن الدولة العليا وأضاف الدكتور صفوت حجازي لـ(العربية.نت): الأمر تطور ولا أعرف من وراء هذا التطوير والتصعيد، وأصبحت هناك قضية في نيابة أمن الدولة والمفروض أن تكون هناك جلسة تحقيق معه يوم الأحد القادم 3/9، فقد تم استدعاؤه بخصوص تصريحاته أو رأيه الذي علق به على الفتوى "المثيرة للجدل". وشرح مضمون الفتوى قائلا: أنا لم أفت اطلاقا بقتل السائحين الاسرائيليين في شوارع القاهرة، أو بقتل الاسرائيليين بلا تمييز اثناء الحرب، بل اشترطت أن يكون محاربا وليس مدنيا. قلت هذا الكلام في أحد البرامج بقناة الناس الفضائية، وليس في درس أو خطبة جمعة. وأضاف: كان ذلك أثناء الحرب بين اسرائيل وحزب الله اللبناني، حيث قلت إن "الصهاينة المحاربين دمهم مهدر". واشترطت لقتالهم وقتلهم، أن يتم بطريقة لا تؤدي إلى ايذاء أحد غيرهم، قاصدا ألا يتم ايذاء مدنيين أو عرب أو مسلمين. لا أعرف صاحب البلاغ وأشار صفوت حجازي الحاصل على الدكتوراه في عقائد ومقارنة الأديان من جامعة "ديجون" في فرنسا، إلى "جهات ما لا أعرفها حتى الآن وراء تصعيد الموضوع، لأنني لم اطلع بعد على محضر القضية ولا أعرف من هو صاحب البلاغ". وواصل: "يبدو أنه ليس من الطبيعي عند جهات معينة أن نقول بقتل المحاربين الصهاينة في ميدان الحرب. لم اتطرق من قريب أو بعيد إلى السائحين الاسرائيليين الذين يزورون مصر". احترام ولي الأمر والاتفاقيات وأكد أيضا تراجعه عن بعض مضمون الفتوى قائلا: لقد تكلمت فقط عن العسكريين المحاربين الاسرائيليين الذين يزورون مصر، ثم رجعت عن هذا الكلام بعد أن راجعني مشايخي فيه وقلت: لابد أن نحترم ولي الأمر والاتفاقيات الموجودة، ولا نشق عصا الطاعة. واستطرد: كنت أخطب الجمعة في مسجد محمد عماد راغب في مدينة 6 اكتوبر، وبعد الجدل الذي أثير بشأن ما قلته في القناة الفضائية، جاءني قرار اداري من وزارة الأوقاف بالوقف عن الخطابة نهائيا، مشيرا إلى أن له برامج في بعض القنوات الفضائية، وأن التليفزيون الرسمي في مصر كان يستضيفه في برامجه الدينية. كل الاحتمالات واردة بما فيها السجن وقال: كان مقررا أن أذهب أمس (الاثنين) إلى نيابة أمن الدولة العليا ليحققوا معي وبسبب مرضى تأجل ذلك إلى الأحد القادم في القضية رقم 759 لسنة 2006. "ليست عندي معلومات أو توقعات بشأن ما سيؤول إليه الأمر. كل الاحتمالات واردة، مثل أن يحفظ التحقيق، أو أن يستمر نظر القضية وأدخل السجن". وقد حصل د. صفوت حجازي على بعض دراساته الدينية من المسجد النبوي في المدينة المنورة، قبل أن ينال الدكتوراه في مقارنة الأديان من جامعة جيجون الفرنسية عام 2003. من مواليد 1963 في قرية الورق بكفر الشيخ، وأب لثلاث بنات، وقد تخرج في كلية الآداب جامعة الاسكندرية، وحاصل أيضا على الماجستير في التخطيط العمراني، وعلى دبلوم الحديث وعلومه بجامعة ديجون بفرنسا، وهو عضو المجمع العلمي لبحوث القرآن والسنة. أنا معتدل أميل إلى الوسطية ويتحدث حجازي عن نفسه قائلا: لم يعرف عني اطلاقا الدعوة للتطرف أو العنف. وحتى في الفتاوى التي تختص بالأمور الحياتية وأحكام العبادات والمعاملات، أميل دائما إلى السهولة والوسطية واليسر. المؤكد أن جهات ترى أن كل داعية لابد أن يكون له حجم ومقدار معين لا يتجاوزه، وإذا زاد عن هذا الحد لابد من وقفه وتحجيمه، ربما هذا أحد الأسباب، فقد سبقني من الدعاة من تعرضوا لنفس المصير، مع الاختلاف فقط في الطريقة". قرار الحرب لولي الأمر ولا شورى فيه ويؤكد أن قرار الحرب يعود في الاسلام لولي الأمر وفي يده وحده، مع ثلاثة أمور أخرى هي اقامة الحدود، وسك العملة، ووضع الموازين. إنها قرارات مطلقة لولي الأمر وله ألا يأخذ فيها شورى. نقول له رأينا وما نعتقده صوابا، لكن يبقى حقه الشرعي في اتخاذ ما يراه في هذه الأمور. من مواضيع المصري75 0 ما هي الوظيفة الحقيقية للجيوش العربية ؟!!! 0 رسالة صدام حسين الأخيرة الى الامه 0 فوائد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم 0 حقائق تكشفها رساله الرئيس القائد صدام حسين الى الشعب الامريكي 0 صوره نادره لبروس لي بعد وفاته 0 امريكا قتلت 4 ملايين فيتنامي وفشلت.. فكم عراقيا ستقتل لتنتصر؟ 0 ليْلـَةٌ في مَقَرِّ قِيَادَةِ نـَصْرُالله 0 احتراق جنود امريكان داخل دبابتهم فيديو نادر 0 المحامية بشرى الخليل: قاضي ميلشيا وليس قاضي محكمة 0 وين ايامك 0 أنصار السنة/ شريط يبين أسر ثلاثة من قوات المغاوير (فرق الموت) مع تنفيذ حكم الله فيهم 0 ياسر حبيب يشرح من هم اعداء الشيعه !!! 0 هل باع العراقيون صدام حسين 0 طارق عزيز يشيد ب"البطل صدام حسين 0 سر اختفاء القبطان توقيع المصري75 [ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ]

29-8-1427, 08:12 مساء	#3 (permalink)
ammar_2003 ::قـلـب فـعـال:: تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 126 مشاركات اليوم : لايوجد المواضيع: 0 الـردود: 126	أحمد ربي يوميا مليون مرة الذي جعلني من أتباع أهل البيت . عندهم ألف مليون طائفة وكل طائفة تدين بفتاوى معينه فأحدهم يحلل قتل المسلم وتكفيره وآخرون يرون عدم جواز قتل اليهود ههههههههههه تنجازوا مع بعض فخار يأكله بعضه . الحمد لله رب العالمين على نعمة الهداية . و اللهم اهده إلى الصراط المستقيم التعديل الأخير تم بواسطة : ammar_2003 بتاريخ 29-8-1427 الساعة 08:16 مساء.

30-8-1427, 12:49 صباحاً	#5 (permalink)
ammar_2003 ::قـلـب فـعـال:: تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 126 مشاركات اليوم : لايوجد المواضيع: 0 الـردود: 126	ومن قال لك أني لا أحب صحابة رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟!!! . غريب أمرك تتهمني بأشياء ليست في !!!!! و الصحابة كل على منزلته . لكن لست أقدسهم ولا أعصمهم عن الخطأ هناك من الصحابة من بلي بلاء حسنا مع الرسول (ص) ومنهم من صاحب الرسول في الضر و النفع ومن الصحابة أيضا من انقلب على الرسول(ص) ومن الصحابة المؤمنون ومنهم من لم يدخل الإيمان في قلوبهم .ومنهم من أخطأ ومن الصحابة من خالف قول الرسول(ص) ونزل من على قمة أحد ومنهم المؤلفة قلوبهم ومنهم من آمن بحد السيف . ليس كل الصحابة عندنا عدول وتؤيد بذلك سيرتهم . الآن سيقول الجهال إني سببت وشتمت الصحابة ... هذا ليس سبا هذا تفصيل ونقد أرجوا التروي قبل الرد . و الآن عرفت يا وهابي أن ليس كل الصحابة هم معصومون أو منزهون عن الخطأ . ولنا موعد آخر التعديل الأخير تم بواسطة : ammar_2003 بتاريخ 30-8-1427 الساعة 12:52 صباحاً.

30-8-1427, 01:18 صباحاً	#7 (permalink)
ammar_2003 ::قـلـب فـعـال:: تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 126 مشاركات اليوم : لايوجد المواضيع: 0 الـردود: 126	يا فاهم هل ذكرهم القرآن بالأسماء واحدا واحدا .( استغفر الله العظيم) كل السيرة تؤكد ان هذه السورة نزلت لما ذهب الرسول(ص) لمسجد ضرار ولم يكن روحي فداه يعلم بنيت هؤلاء المنافقين . لكن القرآن لم يذكر أسماؤهم فقط بين أوصافهم . إذا بقيت سيرة هؤلاء هي التي تفضحهم ومن هؤلاء من بقي على صحابته لرسول الله حتى وفاته صلى الله عليه وآله وانقلب بعدها في عهد الخليفة الأول ومنهم رفض تسليم الزكاة بعد وفاته ولكن كل هؤلاء يعتبروا صحابة . إذا نحن الشيعة نعتمد على سيرة الصحابة في النقد والتجريح وفي نقل الأحاديث ولا نقدس أحدا منهم وننزل كل واحد على منزلته . وكلامك أن كل من عاشر الرسول نعتبره صحابيا كلام لا خلاف عليه أما مسألة دخولهم الجنة فلا أنا ولا أنت ولا أحد من علمائك يملك مفاتيحها لكي يدخل من يشاء فيها أو يخرج من يشاء . أريد أن أسألك ........أتعرف قصة جيش أسامة أم تريدني أن أرويها لك ؟إذا كنت تعرفها فقد وفرت علي كثيرا لماذا تخلف بعض الصحابة ( و الذين تقدسهم ) عن أمر الرسول (ص) ؟ أعرف أنك سوف تقول بأن جيش أسامة تم تنفيذه في زمن الخليفة الأول . أقول لك صحيح لكن لماذا خالفوا قول الرسول(ص) في بادئ الأمر أأبو بكر(رض) أفضل من الرسول(ص)؟ أجبني التعديل الأخير تم بواسطة : ammar_2003 بتاريخ 30-8-1427 الساعة 01:23 صباحاً.

3-9-1427, 01:31 صباحاً	#17 (permalink)
ammar_2003 ::قـلـب فـعـال:: تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 126 مشاركات اليوم : لايوجد المواضيع: 0 الـردود: 126	يا يكوي أنت هربت من مواضيع كثيرة ولا وجه لك أصلا ... وتتكلم أيضا استح على وجهك بعد كل هذه الضربات وتتكلم .و الله لو كنت زيك لما دخلت المنتدى سنة كاملة . ينتظرك موضوع كفر قاتل المسلمين والأدلة من كتبكم يا هذا رد عليه قبل أن تهرب هروبك الشهير . طبعا أعرف أنك لم ولن ترد لأني أصبتك في مقتل . هيا أيها الهارب رد علي وأعطني أدلة من كتبي على أن مذهبي مؤلفه عبدالله بن سبأ وإذا استطعت حاور بالدليل كما يفعل المشرف هذا هو الحوار الشجاع وليس بالهرب !!!!!!!! أستناك مرة أخرى التعديل الأخير تم بواسطة : ammar_2003 بتاريخ 3-9-1427 الساعة 01:34 صباحاً.

29-8-1427, 06:49 مساء	#2 (permalink)
الحد با ::كنز من كنوز القلوب:: تاريخ التسجيل: Aug 2006 الدولة: الثقبه المشاركات: 3,268 مشاركات اليوم : لايوجد المواضيع: 220 الـردود: 3048	لانستطيع ان نقول الا لاحول ولاقوة الا با الله

30-8-1427, 12:23 صباحاً	#4 (permalink)
يكوي ::كنز من كنوز القلوب:: تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 1,376 مشاركات اليوم : لايوجد المواضيع: 15 الـردود: 1361	من أتباع آل البيت ؟؟؟؟ طيب آل البيت يحبون الصحابه فهل تحبهم وتحترمهم وتقدر لهم منازلهم !!!!!

30-8-1427, 12:59 صباحاً	#6 (permalink)
يكوي ::كنز من كنوز القلوب:: تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 1,376 مشاركات اليوم : لايوجد المواضيع: 15 الـردود: 1361	لا تقولي منهم ومنهم ومنهم !!!!! الذين غدروا فضحهم القرآن الكريم وافشى الله سره للنبي صلى الله عليه وسلم واخبرهم به واخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم الحذيفه بن اليمان رضي الله عنه بسرهم جميعا ... اي ان كل من عاشر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنه وهو شاهد لهم .. اما المنافقين امثال عبدالله بن اُبي وزمرته فهؤلاء فضحهم كما قلت القرآن الكريم وانزل الله سبحانه سوره المنافقون ... وفضحهم الله في سوره التوبه .. فلا تحاول التشكيك المبطن للحقد والكره كما يفعل اسيادك !!! إلا لم تجبني مامعنى وهابيه ؟؟؟؟

30-8-1427, 01:31 صباحاً	#8 (permalink)
يكوي ::كنز من كنوز القلوب:: تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 1,376 مشاركات اليوم : لايوجد المواضيع: 15 الـردود: 1361	القرآن ذكر صفاتهم والرسول صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي ويخبره بكل شئ ... هل تعرف قصه بن أُبي عندما مات كان سيصلي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم إلا بعد ان انزل الله قوله ولا تصل على احد منهم مات ابداً ولا تقم على قبره انهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون) "التوبة 84"... بعدها اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم الحذيفه بن اليمان امير سر رسول الله صلى الله عليه وسلم بكل اسمائهم وصفاتهم .. بالنسبة للعشره المبشريين بالجنه هذا ثابت ولا خلاف عليه وحتى الصوفيه يؤمنون بذلك !!!! فما بال قومك ينكرون ذلك مع ان مع المبشرين بالجنه علي بن ابي طالب رضي الله عنه !!!!!!!!!!! قمه التناقض في المحبه .....

30-8-1427, 03:25 صباحاً	#11 (permalink)
ammar_2003 ::قـلـب فـعـال:: تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 126 مشاركات اليوم : لايوجد المواضيع: 0 الـردود: 126	ياأيها المشرف أنت تؤيديني تماما بالكلام. وهذا عين المنطق تماما . رغم أن كلامك به الكثير من المغالطات . من قال لك أن الصحابة عندنا كلهم منافقين إلا ثلاثة ( أول مرة أسمع بها ) نحن الشيعة نقول ما تقول به تماما هناك من الصحابة من شرب الخمر ومنهم من خالف الرسول (ص) في بعض المواطن ومن الصحابة من لم يدخل الاسلام في قلبه وإنما دخله بحد السيف ويسمون المؤلفة قلوبهم وما أكثرهم حين فتح الرسول (ص) مكة في السنة العاشرة الهجرية . وفي المقابل ... هناك من الصحابة من فدا الرسول (ص) بروحه ومنهم من قضى نحبه شهيدا في بدر وأحد ومنهم من قال عنه الرسول ( أنه غسيل الملائكة ) كحنظلة ومنهم من كان كاتب الوحي . ونحن الشيعة نميز هؤلاء من هؤلاء يعني نعرضهم للنقد و التجريح . وليس من الصواب أن تساوي هؤلاء بهؤلاء . لا تنسى أخي أنه كانت هناك حروب بين المسلمين بعد وفاة الرسول مثل واقعة الجمل وصفين و التي كان فيها الصحابي معاوية مشاركا في حربه ضد الإمام علي (ع) و الذي يمثل آخر الخلفاء بالنسبة لكم .. أتريد أن تنهي الملف بمجرد وفاة الرسول (ص) ؟؟؟؟؟؟؟ الأمر بعيد كل البعد عن المنطق !!! أتعرف لماذا نعرض الصحابة للنقد و التجريح ؟ أجيبك لأننا نعتمد على بعضهم في نقل الأحاديث على هؤلاء الصحابة بالإعتماد على سيرهم وأوليتهم في دخول الإسلام وأننا لا نعتبرهم كلهم عدول ونأخذ من هب ودب الأحاديث الصحيحة و الموضوعة هذا ليس عدلا . إننا نأخذ الأحاديث بالاستناد على سير الصحابة و على قربهم من الرسول (ص) ... وأما كلامك على التشيع فأعتبر ذلك رأيك وهو مغالطة تاريخية واضحة إن المذاهب التي ذكرتها لم تخرج من تحت عباءة التشيع بل كلها طوائف نأت بمنأى كبير عنه فترى مثلا الاسماعيلية فهي قريبة للتسنن منه عن التشيع . اما الدرزية فليست من طوائف الشيعة أو السنة هذه مغالطة . وبصراحة لم أجد منطقية في تبرير التشيع للسلف و أن الخلف لا يستطيعوا أن يتشيعوا ؟؟؟؟!!! التشيع من أيام الرسول (ص) وليس من أيام الحسين (ع) فلقد تحددت ملامحه من أيام الرسول (ص) وهو اللذي أسس اللبنة الأولى للتشيع من خلال تربيته لعلي (ع) في بيت النبوة وتحملها بعدها علي وهكذا سارت للحسن و الحسين وباقي السلسلة من أهل البيت . علينا أنا لا نغلب العاطفة على آرائنا يجب أن نحكم العقل بدل الضوضاء وأن نتفق على شئ نجابه به أعداء الإسلام من اليهود و النصارى.

2-9-1427, 10:21 مساء	#12 (permalink)
يكوي ::كنز من كنوز القلوب:: تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 1,376 مشاركات اليوم : لايوجد المواضيع: 15 الـردود: 1361	التشيع من ايام الرسول !!!!! ياخي اخجل من هذا الكلام !! التشيع اصله من اليهودي عبدالله بن ابي سبأ عندما غر رجال سفهاء الاحلام وقال لهم ان عليا معصوم وان عليا بمرتبه الانبياء !!!! فأتبعه الغاوون وهم لا يعلمون ماذا يخبئ هذا اليهودي الافاك من فتنة لدك حصون الاسلام في مهده ولكن فشل لان علي رضي الله عنه امر بإحراق من اتخذوه نبيا !!! واما عن الصحابه فمن الواضح سعيك ان تحاول تجريدهم من الايمان وهذه محاولات لايفعلها سوى الكفره اما من يدعي الاسلام وهو يشكك بالصحابة بشكل اوبأخر فهو منافق !! المنافقين هم اعداء الصحابه زرعوا الفتن بينهم في آخر عهد عثمان رضي الله عنه وبداية عهد علي رضي الله عنه وتسببوا في فساد لخبث معتقدهم !! الصحابه رضي الله عنهم في جنات ربهم والمنافقين في الدرك الاسفل من النار ...فشتان مابين الطائعين والطعانيين !!!

2-9-1427, 11:04 مساء	#13 (permalink)
ammar_2003 ::قـلـب فـعـال:: تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 126 مشاركات اليوم : لايوجد المواضيع: 0 الـردود: 126	كالعادة كلام من دون دليل ... كلام يردده كأنه ببغاء لا يفقه شيئا .هكذا هم الوهابية . أتعرف من هو عبدالله بن سبأ يا هذا ؟؟؟ هذه كذبة أفتراه علماؤك الكذابون و الدجالون للنيل من التشيع .. ولله الحمد فإن قوة التشيع جعلت هذا الإفتراء في مهب الريح . التشيع الذي زرع بذرته رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .... هذا الإسلام القوي الذي لا يتزعزع مهما حاولتم تشويهه فهو يزداد قوة مع قوته . هؤلاء هم الصحابة ولا تحاول أن تجعلهم حتى أفضل من رسول الله وأفضل من الإمام علي بن أبي طالب .. كيف لك أن تساويهم بمن تربى في كنف الرسول (ص) ولم يسجد لصنم قط ولم يشرب خمرا وكان أول من فدى الرسول بنفسه ...تقارنه بمثل أبو سفيان اللذي أسلم على حد السيف في فتح مكة . وتساويه بمن سبوا الإمام علي على المنابر تسعين سنة ومن حاربوا عليا في صفين و الجمل . أتعرف عمار بن ياسر من قتله ؟؟؟؟ أتعرف أن الرسول (صلى الله عليه وآله ) قال له( ويح بن سمية ، تقتلك الفئة الباغية)البخاري الجزء الثاني صفحة 87 . أتعرف من هي الفئة الباغية و التي قتلت عمارا ؟؟؟؟ نعم إنه معاوية بن أبي سفيان (الصحابي الجليل ) اللذي تكفروا الناس عليه .. أو رسول الله عندكم كافر و الذي وصف جيش معاوية بالفئة الباغية ؟؟؟؟ فأنتم و الله تفعلوها تفضلوا الصحابة على رسول الله (ص) وتكفروا الرسول !!!!! عجبا هذا الزمان من وهابية مكفرة !!!!!! أن لا أحاول تجريدهم من الإيمان فيهم المؤمن وفيهم من خالف الرسول (ص) وفيهم من شهد مع الرسول عشرات الغزوات ومنهم من شهد غزوة واحدة . يا قوم شغلوا عقولكم لا تجمدوها . وتملي ما كنت تتعلمه في المدارس هذه ليست مصادر ... شوف البخاري واطلع شوف كتب الحديث واحكم . أتمنى لكم الهداية

3-9-1427, 01:19 صباحاً	#15 (permalink)
يكوي ::كنز من كنوز القلوب:: تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 1,376 مشاركات اليوم : لايوجد المواضيع: 15 الـردود: 1361	بارك الله فيك ياخ جيفارا نحن اهل الدليل وهم اهل المكر والخديعه والكذب !!! من يردد الكلام كالببغاء ياعامر !!!!! اتق الله واعلم ان الله يراك وما نقوله نثبته ومن كتبكم فما انت قائل ؟؟ هل ستتبرأ من علمائك ام ماذا ؟؟

3-9-1427, 01:22 صباحاً	#16 (permalink)
ammar_2003 ::قـلـب فـعـال:: تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 126 مشاركات اليوم : لايوجد المواضيع: 0 الـردود: 126	واضح أنك يا مشرف قمت بنقل الموضوع نقلا ( أعمى) وسامحني على هذه الكلمة وبنيت عليه أشياء كثيرة. وأنا سوف أرد على المصدر الأول لأنه بمسار حديثنا بحيث نحافظ على مسار المناقشة من دون تشتيتها . الارتداد هنا ليس عن الإسلام ودخولهم في الكفر هذا مغالطة كبيرة في حق الكاتب .وإنما الارتداد المقصود به الإرتداد عن هو ارتداد عن الولاية والإمامة لأمير المؤمنين "عليه السلام" ، لا ارتداد عن الإسلام .و الدليل على ذلك فأنك لو أكملت الحديث فقط لبضع كلمات لعرفت المعنى المقصود . التراجع والارتداد عن منهج الرسالة في تطبيق أوامره ونواهيه "صلى الله عليه وآله وسلّم" ، وهذا هو معنى الروايات الواردة في مصادرنا الخاصة في هذا المجال . أيضا من المرتدين من لم يدفعوا الزكاة .... إذ أن عدم دفع الزكاة لا يوجب الكفر والارتداد عن الاسلام . لكن المقصود بأنهم خالفوا قول الرسول (ص) فوجب علينا قولهم بأنهم مرتدين لعدم دفعهم الزكاة . وسوف أأتيك بحديث من صحيح البخاري وهو أصح كتاب بعد كتاب الله عندكم يؤيد هذا المعنى .... فقد جاء فيه من حديث أبي هريرة عنه صلى الله عليه وسلم قال: (بينما أنا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال: هلم فقلت أين؟ قال إلى النار والله , قلت: ما شأنهم؟ قال: انهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى,وإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال : هلم , قلت : أين ؟ قال إلى النار والله , قلت : ماشأنهم ؟ قال : إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقري فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم...)الخ ,صحيح البخاري ج 8 / 121 ط بولاق. إذا هذا هو معنى الردة ... أما باقي المصادر فافتح نقاشا آخر وسوف أوضح لك كل واحد منهم على حدة حتى لا يتشتت الموضوع. وأنتبه يا مشرف أنت قلت بأننا نقول بأن الصحابة منافقين إلا ثلاثة وهذا لم أسمع به في مصادرنا ولنا لقاء آخر

3-9-1427, 02:08 صباحاً	#18 (permalink)
يكوي ::كنز من كنوز القلوب:: تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 1,376 مشاركات اليوم : لايوجد المواضيع: 15 الـردود: 1361	سأحوارك ولكن لا تبكي ولا تكذب ولا تتعامى !!!! ولكن هناك ادب مع صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهناك وثائق لم تجب عنها لارضاك عنها !!! ولا مامعنى ان تسكت عن شتم الصحابة أو التقليل منهم وتزعم ان معك ادلة مضحكه عن ان من يقتل يكفر !!!!! الم اقل لك انك لم تستوعب الدرس ياصلاح!!!

3-9-1427, 02:25 صباحاً	#19 (permalink)
ammar_2003 ::قـلـب فـعـال:: تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 126 مشاركات اليوم : لايوجد المواضيع: 0 الـردود: 126

الاخبار بعيون المنتدي

صفوت حجازي يتراجع عن إجازته قتل العسكريين الإسرائيليين في مصر