الأخوة الحقيقية..

أبو الحسين · 10-8-1427, 01:46 مساء

بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:

"المسلم أخو المسلم ، لا يخونه و لا يكذبه و لا يخذله،
كل المسلم على المسلم حرام عرضه و ماله و دمه،
التقوى ههنا، بحسب امرئ من الشر ان يحتقر أخاه المسلم."
( 1927 سنن الترمذي، 325/4).

مما دعا اليه الاسلام في العلاقات الاجتماعية ان تسود روح الأخوّة بين المؤمنين في تعاملهم. و الطرح لهذا الشعار الكريم استتبع وسائل و طرقاً واضحة لتحقيقه..
و حينما حدد رسول الله صلى الله عليه و سلم علاقة الفرد المسلم بالمسلم بأنها علاقة أخوّة ، كما في قوله "المسلم أخو المسلم" ، حدد أعمالاً هامة ينبغي للمسلم ان يتجنّبها في تعامله مع غيره حفاظاً على هذه الرابطة الكريمة الخيّرة ، فنهى المسلم عن ثلاث:

الأولى: الظلم
----------------

وهو يمثل اعتداءً على المسلم ، و إيذاءً له، و إضراراً به.
و يتخذ صورتين هامتين : إنقاص حقه بأن يعطى بعض حقه و يحبس البعض الآخر، فحبس هذا البعض ظلم للمسلم يُنهى عنه المسلم و يُسأل، و يحاسب عليه يوم القيامة، سواء كان الحق موضوع الظلم مادياً او معنوياً.
و قد يتجاوز المرء حدوده في الظلم، فتحمله نفسه على حرمان اخيه المسلم من حقه كاملاً، و هنا يكون ظلمه لأخيه قد بلع الغاية في الضرر و الايذاء..

الثانية : الخذلان
---------------------

و هو ان يتعرض المسلم الى الظلم ، و يعلم به من يقدر على نصرته، فلا ينصره ، و لا يعينه، بل يتركه، و يقول لنفسه: "مالي و للناس" او يتعلل بقول النبي صلى الله عليه و سلم: "من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه"
و هو هنا لا يضع الامور في نصابها!
لأن الاسلام جعل الظلم مما يعنينا، و العمل على ازالته واجب شرعاً يقع على المجتمع بكامل أفراده لا على التعيين، و يقع على من قدر على ازالته و علم به على سبيل الخصوص و التعيين.
و في الحديث الشريف: " انصر اخاك ظالماً او مظلوماً. قلنا : يا رسول الله ، نصرته مظلوماً فكيف انصره ظالماً؟ قال: تكفّه عن الظلم فذاك نصرك اياه." (2255 سنن الترمذي ص 523/4).

الثالثة: الاحتقار
-------------------
و هو ان ينظر الى غيره من المسلمين بعين الاستصغار و القلّة.
و مع ان احتقار الناس هو رذيلة في حد ذاتها، الا انه دليل على وجود رذيلتين أخريين لدى المُحتَقِر و هما: الكِبْر و الجهل.
أما الكبر فلأنه يرى نفسه أعظم و أجلّ من غيره، فيحمله ذلك على النظر الى غيره نظرة الدون و الاحتقار. و قد يكون المحتَقَر من الصفات - ما يدعو الى اجلاله و تقديره- تخفى على المحتَقِر فيحمله جهله على ازدرائه و التقليل من شأنه...

و يحض النبي صلى الله عليه و سلم على التقوى ببيان موضعها.
و التقوى هي أن يجعل المرء بينه و بين عذاب الله تعالى وقاية من طاعته، و حاجزاً عن مخالفة أمره.
و أصل التقوى الخوف من عقاب الله تعالى. و الخوف ينشأ عن المعرفة بالله تعالى و عظمته ، و عظيم سلطانه و عقابه. و الخوف و المعرفة محلهما القلب، و القلب في الصدر، فلذا أشار صلى الله عليه و سلم الى صدره الشريف و قال: " التقوى ههنا"

ثم يحذر النبي صلى الله عليه و سلم من احتقار المسلم حيث يبين انه يكفي الانسان شراً ليدخل العذاب ان ياتي يوم القيامة بكبيرة احتقار المسلم، فما بالك بمن يأتي بها و بغيرها من الخطايا؟؟
نعوذ بالله من غضب الله.

ثم يؤكد النبي صلى الله عليه و سلم على تحريم ايذاء المسلم بأي صورة من صور الايذاء، سواء كان ذلك منصبّاً على ماله او نفسه او عرضه.

قال صلى الله عليه و سلم: " كل المسلم على المسلم حرام عرضه و ماله و دمه."
فالإيذاء البدني او المعنوي حرام كله سواء وقع على المسلم في نفسه او ماله او احد من افراد اسرته

عاشقة نور القمر · 10-8-1427, 08:50 مساء

المسلم من سلم الناس من لسانه ويده

مشكووووووووووووووووووووووور
جزاك الله خيراً

**سارج الأمل** · 11-8-1427, 12:51 صباحاً

مشكوووووووووووووور اخوووووونا ابو الحسييييييييييييييييييييييين الله يجزااااااااااااااااااك كل الخييييييييييييير

10-8-1427, 01:46 مساء	#1 (permalink)
أبو الحسين ::قـلـب مـبـدع:: تاريخ التسجيل: May 2006 المشاركات: 429 مشاركات اليوم : 12 المواضيع: 122 الـردود: 307	الأخوة الحقيقية.. بسم الله الرحمن الرحيم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "المسلم أخو المسلم ، لا يخونه و لا يكذبه و لا يخذله، كل المسلم على المسلم حرام عرضه و ماله و دمه، التقوى ههنا، بحسب امرئ من الشر ان يحتقر أخاه المسلم." ( 1927 سنن الترمذي، 325/4). مما دعا اليه الاسلام في العلاقات الاجتماعية ان تسود روح الأخوّة بين المؤمنين في تعاملهم. و الطرح لهذا الشعار الكريم استتبع وسائل و طرقاً واضحة لتحقيقه.. و حينما حدد رسول الله صلى الله عليه و سلم علاقة الفرد المسلم بالمسلم بأنها علاقة أخوّة ، كما في قوله "المسلم أخو المسلم" ، حدد أعمالاً هامة ينبغي للمسلم ان يتجنّبها في تعامله مع غيره حفاظاً على هذه الرابطة الكريمة الخيّرة ، فنهى المسلم عن ثلاث: الأولى: الظلم ---------------- وهو يمثل اعتداءً على المسلم ، و إيذاءً له، و إضراراً به. و يتخذ صورتين هامتين : إنقاص حقه بأن يعطى بعض حقه و يحبس البعض الآخر، فحبس هذا البعض ظلم للمسلم يُنهى عنه المسلم و يُسأل، و يحاسب عليه يوم القيامة، سواء كان الحق موضوع الظلم مادياً او معنوياً. و قد يتجاوز المرء حدوده في الظلم، فتحمله نفسه على حرمان اخيه المسلم من حقه كاملاً، و هنا يكون ظلمه لأخيه قد بلع الغاية في الضرر و الايذاء.. الثانية : الخذلان --------------------- و هو ان يتعرض المسلم الى الظلم ، و يعلم به من يقدر على نصرته، فلا ينصره ، و لا يعينه، بل يتركه، و يقول لنفسه: "مالي و للناس" او يتعلل بقول النبي صلى الله عليه و سلم: "من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه" و هو هنا لا يضع الامور في نصابها! لأن الاسلام جعل الظلم مما يعنينا، و العمل على ازالته واجب شرعاً يقع على المجتمع بكامل أفراده لا على التعيين، و يقع على من قدر على ازالته و علم به على سبيل الخصوص و التعيين. و في الحديث الشريف: " انصر اخاك ظالماً او مظلوماً. قلنا : يا رسول الله ، نصرته مظلوماً فكيف انصره ظالماً؟ قال: تكفّه عن الظلم فذاك نصرك اياه." (2255 سنن الترمذي ص 523/4). الثالثة: الاحتقار ------------------- و هو ان ينظر الى غيره من المسلمين بعين الاستصغار و القلّة. و مع ان احتقار الناس هو رذيلة في حد ذاتها، الا انه دليل على وجود رذيلتين أخريين لدى المُحتَقِر و هما: الكِبْر و الجهل. أما الكبر فلأنه يرى نفسه أعظم و أجلّ من غيره، فيحمله ذلك على النظر الى غيره نظرة الدون و الاحتقار. و قد يكون المحتَقَر من الصفات - ما يدعو الى اجلاله و تقديره- تخفى على المحتَقِر فيحمله جهله على ازدرائه و التقليل من شأنه... و يحض النبي صلى الله عليه و سلم على التقوى ببيان موضعها. و التقوى هي أن يجعل المرء بينه و بين عذاب الله تعالى وقاية من طاعته، و حاجزاً عن مخالفة أمره. و أصل التقوى الخوف من عقاب الله تعالى. و الخوف ينشأ عن المعرفة بالله تعالى و عظمته ، و عظيم سلطانه و عقابه. و الخوف و المعرفة محلهما القلب، و القلب في الصدر، فلذا أشار صلى الله عليه و سلم الى صدره الشريف و قال: " التقوى ههنا" ثم يحذر النبي صلى الله عليه و سلم من احتقار المسلم حيث يبين انه يكفي الانسان شراً ليدخل العذاب ان ياتي يوم القيامة بكبيرة احتقار المسلم، فما بالك بمن يأتي بها و بغيرها من الخطايا؟؟ نعوذ بالله من غضب الله. ثم يؤكد النبي صلى الله عليه و سلم على تحريم ايذاء المسلم بأي صورة من صور الايذاء، سواء كان ذلك منصبّاً على ماله او نفسه او عرضه. قال صلى الله عليه و سلم: " كل المسلم على المسلم حرام عرضه و ماله و دمه." فالإيذاء البدني او المعنوي حرام كله سواء وقع على المسلم في نفسه او ماله او احد من افراد اسرته

10-8-1427, 08:50 مساء	#2 (permalink)
عاشقة نور القمر ::كنز من كنوز القلوب:: تاريخ التسجيل: May 2006 الدولة: في حضن امي المشاركات: 2,438 مشاركات اليوم : 11 المواضيع: 102 الـردود: 2336	المسلم من سلم الناس من لسانه ويده مشكووووووووووووووووووووووور جزاك الله خيراً من مواضيع عاشقة نور القمر 0 هذا ماحدث يوم عرفة .. ( مكرر ) 0 سنوات الضياع 0 عجائب السجود لرب العالمين .. ( مكرر ) 0 من كان من الشيعة يدخل " ويرى في نفسه القدرة والشجاعة " 0 شكراً رنة خلخال 0 العنف هل هو الحل 0 بـــدون تعــــــــــــليق 0 الا بذكر الله تطمئن القلوب "ماذا يحدث لو توقفت عن ذكر الله " 0 البنات نوعان 0 كوني انثة ليكون رجل 0 كلمة التوحيد في صدر كل انسان 0 رسالة رائعة كتبتها ام لابنها 0 هيكلك العضمي على هيئة اسم سيدنا محمد 0 ليش يا طبيب الجرح مابايبرا 0 قصة صاحب التفاحة توقيع عاشقة نور القمر ممازادنى عزاً وتيها * * و كدت باخمصي اطأ الثريا دخولي تحت قولك ياعبادي * * وان صيرت احمد لي نبيا

11-8-1427, 12:51 صباحاً	#3 (permalink)
سارج الأمل شخصية هامة تاريخ التسجيل: Jul 2006 الدولة: في قلب الحب الصادق المشاركات: 2,365 مشاركات اليوم : لايوجد المواضيع: 156 الـردود: 2209	مشكوووووووووووووور اخوووووونا ابو الحسييييييييييييييييييييييين الله يجزااااااااااااااااااك كل الخييييييييييييير من مواضيع سارج الأمل 0 الممارسة الجنسية الصحيحة..مكرر من قبلكم 0 فوائد العمليه الجنسيه 0 بداااااية عااااااااااااشق 0 أسباب البرود الجنسي من الناحية الطبية 0 عدت اليكم --- مشتااااق اليكم --- السلااااااااااااام عليكم 0 منفرات الجنس في الزوجات 0 كل وحده تشوف اسمها واحلى مسج لها 0 اماأصعب أن تبكي بلا دموع 0 ساااااااااامحوووووني والى اللقاااااااااااااااااء 0 لا عاد تحلم يجي رقمي بجوالك مكرر 0 رسائل زوجية..(زوجتي..أين أنت مني) 0 عشر مفاجآت في كل حالة زواج 0 !! البنات وش هم البنات !! خااااص للسحااالي 0 في وضع الجماع ???مكرر 0 أين الصعوبه في هذه الكلمه ؟ توقيع سارج الأمل [img][ فقط المشتركين فى المنتدى يمكنهم رؤية الرابط . اضعط هنا للتسجيل ... ][/img] 000 لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين 000

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
طرق مشاهدة الموضوع	تقييم هذا الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري	تقييم هذا الموضوع:

راحة القلوب

الأخوة الحقيقية..

الأخوة الحقيقية..

راحة القلوب

	يمكنك تحميل صورك وملفاتك من هنا
	يمكنك تحميل صورك وملفاتك من هنا