يقول الله تعالى " لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا [ الكهف : من الآية 18 ]
الطبعي أنني أخاف ثم أفر ، لا أنني أفر ثم أخاف . أليس كذلك ؟
هذا ما يقوله العقل .
ولكن الآية الكريمة تقرر شيئا غير ذلك ، هو أنه حين يشتد الخوف . . . حين يكون الأمر مهولا . . . حين يرى الإنسان الموت فإنه يفر دون أن يدري ، ولا يفيق إلا بعد أن يغادر مكان الخطر . ( لوليت منهم فرارا . . . ولملئت منهم رعبا )
وتكلم أهل الإعجاز العلمي في ذلك فقالوا : إنه في حالة الخوف والذعر الشديد فإن الإشارات الصادرة من العين لا تتجه نحو مركز الإدراك ، وإنما تذهب أولا إلى البؤرة المتحكمة في العضلات الهيكلية ، وتعطيها إشارة للانقباض والتحرك سريعا بعيد ا عن مصدر الخوف ، ثم بعد حين تتجه إلى مركز التفكر فيفهم الإنسان ما حدث .
رؤية الموت تذهب بعقل كل ذي عقل إلا أن يثبته الله ، ولذا جاء في الآية الكريمة أن التثبيت بالشهادتين عند الموت من الله عز وجل { يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ } [ إبراهيم : 27 ] والتثبيت عند القتال ـ وهو حالة من حالات رؤية الموت ـ من الله عز وجل { إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلآئِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ } [ الأنفال : 12 ]
ومن يتدبر في سير المعارك عبر التاريخ ، وكيف كانت الهزيمة تصيب الكافرين . ومن يتدبر حال الذين تعرضوا للقتل صبرا يعرف صدق قولي ، وحتى يتضح مقالي أضرب لك أمثلة لهزائم الجيوش كيف كانت وحال بعض الأفراد حين رأوا القتال كيف كان حالهم . لتعلم أن صدام ما كان يتصنع ، وأن لطف الله أدركه .
يوم بدرٍ .. يوم الفرقان يوم التقى الجمعان ، حزب الرحمن وحزب الشيطان ، وقف عدو الله أبو جهل يقسم بالله أن لا يرجع حتى يقرن محمدا ـــ صلى الله عليه وسلم ـــ وأصحابه في الحِبال ، وينادي في قومه : ( لا ألفينَّ أحدا منكم قتل منهم أحدا : ولكن خذوهم أخذا ، نعرفهم بالذي صنعوا لمفارقتهم دينكم ورغبتهم عما كان يعبد آباؤهم )[1] .
وما هي إلا ساعة أو ساعتان من القتال وقد فروا من المسلمين كالنساء .
ومَرَّ عام وقريش تتجهز لأخذ ثأرها ، ومحو عارها ، وجاءت يوم أحد بقضها وقضيضها ، يُجعجع فرسانهم ، وتضرب بالدف نسائهم ، وينادي بالثارات جميعهم ، وما هي إلا ساعة أو ساعتان حتى فروا وتركوا النساء .
وهؤلاء فروا عن النساء وقد كانوا لا يعدلون بالشرف شيئا ، وقد كانوا فرسانا شجعانا ً .
وجيش الفرس يوم القادسية ، وكان أشد جيش على وجه الأرض يومها ، كثير العدد ، حسن التسليح ، جنده نخبة أبطال يقاتلون في أرضهم .
صبيحة أول أيام القتال ركب رستم فرسه وهو يقول : اليوم ندكهم دكا ، فناداه أحد خدمه ــ يريد منه الاستثناء ــ : قل إن شاء الله فقال : وإن لم يشأ !!.
ولما تراء الجمعان ضحك أصحاب رستم من صحابة محمد الله صلى الله عليه وسلم لما يرون من قلة عددهم وضعف سلاحهم ، وما هو إلا يوم ويومان اشتد فيهما القتال إلا وقد فروا لا يلوون على شيء . وأمكن الله من رستم فذبح كالخراف .
إنه الرعب يذهب بالعقل ويفقد الإنسان القدرة على السيطرة على مواقفه . وهو ما يفسر ما فعلته فرسان العرب ذوو النخوة والشجاعة حين فروا وتركوا نساءهم لعدوهم . رأوا الموت فذهب عنهم هاجس العدد والعتاد والغيرة على الأعراض والحرص على الأموال ، فأطلقوا سيقانهم للريح ، وما دروا إلا هناك وقد بعدوا عن موطن القتل والقتال .
ويحكي لنا التاريخ حال بعض الأفراد حين نزل بهم الموت كيف كان حالهم ، الحلاج ـ مثلا ـ حين رأى الموت فزع وصاح وصرخ وأخذ يتوسل لجلاديه كي يتركوه ، وقد كان داعية يدعي التضحية وأنه يمشي على جمر المخاطر حافيا ، ويريد الثورة على أبناء الجيل .
ويحكي لنا التاريخ المعاصر حال ( عبد الله أوجلان ) الزعيم الكردي المتمرد حين أُخذ أسيرا وسُلم للأتراك ورأى الموت من بعيد ـ لا من قريب ـ فزع وتنازل . وقد كان ( مقاتلا ) لا حاكما ساكنا للقصور .
إن رؤية الموت لا يمكن التصنع أمامها أبدا ، بل ما هو دون الموت حين يأتي الخوف على جماعة ـ مثلا في حادث سيارة ـ يغمى على بعضهم ، ويرتجف بعضهم ، ولا يتأثر نفر منهم ، وحين يأتي الخوف على مجموعة في شقة تُبصر فريقين ، فريق على الحال التي وصف الله في سورة الأحزاب { فَإِذَا جَاء الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ } [ الأحزاب: 19 ]
تدور عينهم وقد تصطك أسنانه وينادي في نفسه وربما بصوت عال أين المفر ؟ ، وإن أُمسك به حاول الفكاك بكل ثمين .
وفريق يجد سكينة لم يكن يتوقعها . وحالة من الارتياح والبرود ربما لم تمر به من قبل . إنه لطف الله يتدارك العبد أو يفارقه .
يحكى أبا سفيان بن الحارث ـ وكان شبيها للحمزة بن عبد المطلب في القتال ـ وعمرو بن عبد ود وهو أشجع قريش يومها كان أول من فرَّ من بدر ووصل إلى مكة فلقيهما أبو لهب متعجبا : أأفررتم يا أبا سفيان ؟
ويجيب أبو سفيان : لقينا ما لا قبل لأحد به .
وعلى الجانب الآخر يثبت أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ وهو نحيف أسيف ، ويثبت بن مسعود وهو هو في ضعف بنيته . ويفر نفر يوم أحد فيأتي القرآن معللا { إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ } [ آل عمران : 155]
نعم للثبات عند الممات مقياس آخر .
والرجل ـ صدام أعني ـ ما كان أمام الجماهير حتى نقول أنه أراد أن يسجل موقفا . إنه لطف الله شاء من شاء وأبى من أبى .
بقلم / محمد جلال القصاص
اللهم اسكنه دارا خيرا من داره وابدله اهلا خيرا من اهله وارحمه فانت ربه الرحيم
وثبته عند السؤال كما ثبته عند لقائك
هذه الرسالة تفيد بأنك غير مشترك في منتديات سارق القلوب. لتسجيل الرجاء اضغط هنـا 
24-12-1427, 09:36 مساء
العرض العادي
